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简要新闻-2010年01月08日
河北普钢公司瞒报煤气泄漏事故死亡人数，死亡21人谎报7人。
据中国官方媒体星期五报道，发生在星期一的普阳钢铁煤气泄漏事故调查 有了重大突破，普阳钢铁公司负责人星期四交待说，这次煤气泄漏事故共造成21人死亡，较先前公开的死亡7人有重大差距。报道说，星期一事故发生后，武安市 普阳钢铁公司未按有关规定上报，而是自行实施抢救，其后瞒报死亡人数。目前，普钢公司主管安全的副总经理已被刑事拘留，对安全监管不力及在这起瞒报事故中 负有失察责任的武安市安监局主管副局长等3名政府官员被免职，待事故查清后进一步处理。
针对深圳日前发生一名新疆维吾尔人被汉人刺死事件，世界维吾尔代表大会星期五呼吁中国当局将事件透明化、允许媒体采访以及严惩肇事者，以此缓和维族人与政府的对立，并且避免再发生类似事件。
据中国媒体报道，星期三晚间，深圳一家新疆餐厅发生打斗事件，7名汉族顾客与1名餐厅维族员工发生口角打斗，结果维族员工被刺死。星期四，7名肇事者被警方拘捕。
长春市星期五上午发生一起燃气外网泄漏事件，外泄的燃气一度遇明火燃烧。12人中毒被送医院，其中1人意识不清，其他人暂无生命危险。据初步分析，事故原因是天气寒冷使地下冻层增压、管线断裂。
甘肃省中石油兰州石化公司星期四发生爆炸，已有6人死亡，多人受伤。
星期四傍晚，中石油兰州石化公司的一座厂房发生巨大爆炸导致燃 烧，火势直到星期五早上才被完全控制。爆炸发生在距离兰州市中心30公里的西固区，距最近的民宅仅500多米，爆炸时火光冲天、浓烟滚滚、气味刺鼻，17 公里之外都有震感，声浪传至30公里远。初步分析认为，爆炸是由于天然气泄漏所导致。据新华网报道，甘肃省政府在第一时间以手机短信向兰州市民通报事故并 发布权威信息称，水质和空气没有受到污染；兰州石化公司就事故一再向市民致歉，并承诺按国家规定赔偿遇难和受伤员工，以及在政策规定之外对家庭困难的伤亡 员工加大救助力度。
广东佛山发生一千五百人警民冲突，村民数十人受伤，48人被拘捕。
据本台记者采访报道，广东佛山市万石村星期四发生大规模警民冲突 事件。五百多名村民为了阻止开发商施工，以菜刀棍棒与一千多名公安及施工人员冲突，公安使用催泪弹及警棍驱散村民。有村民星期五告诉本台，村民数十人被打 伤，两人重伤住院。更有一位要求匿名的村民称，有两名村民被警方打死。据村民反应，引起争议的土地约180亩，当局未经村民同意以5.6亿元人民币出售， 而全村 900多位村民却分文未得。他们曾到省市区国土部门多次上访，但被告知他们上世纪50年代的土地证无效。星期五，事件基本平息，但当地仍有武警戒备。
北京又有一名访民冻死，而官方救助中心称从未听说此类事件。
据本台记者星期五采访报道，继两星期前有访民在北京冻死之后，星期四凌 晨同样悲剧再次发生，一名外地访民在北京南站一带冻死。据了解，死者48岁，来自山东菏泽，两天前还在海外中文博讯网站发布的照片中多次出现。有目击者对 本台表示，死者就躺在车站附近人来人往之处，而连日来宣传救助露宿者的北京救助中心却称没有看到，令人不解。还有市民表示，近日天气寒冷，但是被救助站收 容的人很少，因为救助站没有自由，进去就出不来，并非真正的救助。另一位曾在救助站待过的天津访民表示，救助站与各地截访人员联手，把访民收容后又押回原 籍拘留、劳教或送精神病院。
亚太报道-2010年01月08日
1月6日，中国知名作家胡发云到访位于美国首都华盛顿的自由亚洲电台总部。本台记者何平就胡发云创作的文学作品及其所揭示的当代中国社会问题对胡发云先生进行了专访。我们已经播出了这次专访的第一部分，下面是第二部分。
记者：胡发云先生，《如焉@SARS.COM》这本书从文学作品的表现方面来看，我们注意到您曾经讲过“数十年来，我们在文学表现方面失去了表达痛苦和忧伤的能力、失去了表达爱的能力。”就这一部作品所表现出的感情方面的纠葛，能不能请您谈一谈这方面的意义呢？
胡 发云：这个既是我个人的一种感受，我想可能也是许多过来的知识分子的感受。许多年以来，我们把每一个个体的感受都看得无足轻重，我们永远在把一个宏大的感 情作为我们个人感情的替代品。我们很少去表达自己内心的这样的一种愿望、这样一种祈求、这样一种梦想、这样一种痛苦。一直到今天，回过头去看看我们数十年 以来的文字记录，几乎看不到在不同时期，我们内心最真实的这种感受。比如说，五十年代几次和思想相关的社会整风运动，我们没有看到我们的作家、艺术家留下 当时这方面的思考、这方面的痛苦、这方面的惶惑这样的诗歌、小说、音乐；规模及其广泛的那一次“三年饥荒”，我们没有看到人们在这种苦难当中、在这种饥饿 当中，记录自己真实的生活情况，对于苦难的这样一种追问、对于当时那么多人死去或者是忍饥挨饿的状况的描述。相反是，我们看到了很多作家、艺术家在人们挨 饿的这种背景下，写出了类似于《祖国颂》的歌词里面谈到的那种“江南丰收有大米，江北满仓是小麦”这样的一种非常荒谬的歌词来粉饰当年的这样一种太平。文 革当中，那么多人妻离子散、家破人亡，自己遭受了很多非人的待遇，我们就没有看到有人写下自己当时的这种痛苦、写下自己当时的这种愤怒、写下自己对于亲人 受难或者自己受难的不满、写下自己对于这样的一种暴戾行为的思考，这确实是一个非常深重的民族的文化的悲剧。在这个意义上，它比个人承受的那种肉体的悲剧 要更加深重。问题是我们这么多的、成千上万的知识分子和普通的大众，付出了这么多血泪的代价、生命的代价，我们居然没有文字来记录它、没有文字来表达我们 对于这样的一种苦难的一种反抗，这个确实是一个民族最大的悲剧。就像一群牲口，羊和牛被一个力量驱赶着往屠宰场走去，它们的眼神是麻木的、它们的脚步是平 稳的，非常服从地走向一个自己也不愿意走向的一个命运，但是没有任何的反应。那么，是不是会让我们或者让我们的后代，再一次的走上这样一条苦难之路呢？所 以这个也是，我在写《如焉》的时候想到的一个问题。
记者：那么我们知道，《如焉@SARS.COM》主要是体现您对身患胃癌晚期的妻子李虹女士的爱。在这本书中，是不是也特别凸显了您在长期的艺术创作过程当中，对于苦难和忧伤这种感情色彩描写能力的一种提升呢？
胡 发云： 可能这是一个当时我自己的实际处境造成的，人们在比较平和的时候、比较顺利的时候或者比较富裕的时候，往往会失去这种体验爱和忧伤的能力。当一个生死的问 题，非常真实、非常切近地放在你面前，这个时候你的很多感受力会不一样，而很多的这种顾虑、很多的禁忌，会减弱甚至会消退。所以我想在写《如焉》的时候， 因为面临自己妻子可能一步一步走向最后的这样的一个状况的时候，我觉得上面所有的那些禁令、那些纪律，对我来说可能已经不那么重要了或者是已经视而不见 了，那么对于我们来说就是，我们的文字写作的禁忌，在这个时候就会被一个更大的主题瓦解。
记者：我们注意到互联网在中国近年的发展非常迅 猛，那么尤其是《如焉》这本书的早期发行是在互联网上最先流传起来，尤其《如焉》这本书在使用互联网的年轻读者当中，也是产生了非常强烈的共鸣。那么在这 种情况下，互联网作为一个公共交往空间也确实为中国当前社会的普通民众，提供了一个主动参与公共事务、关心中国当代的一些社会问题的一个主要途径。那么您 也曾经表示，网络是您目前生活中非常重要的一个内容，所以能不能请您谈一谈，互联网在文学创作当中，对于读者尤其是年轻读者这方面的影响呢？
胡 发云：互联网对于年轻读者的影响，它打破了多少年以来的对于信息的垄断，这个意义可能会比文学的写作和表达的方法要更重要。如果说互联网在那些民主国家里 面，它只是无数种媒体的一种而已，那么在中国它是不一样的，它是一个特殊的、没有办法被完全控制的信息平台。因为这个时候，很多中国的老百姓、年轻人发现 了：自己的声音是可以发出来的。尽管互联网诞生以来，在大陆一直是处在放开、收紧，收紧、放开这个过程当中，但是它让大陆的很多年轻人，获得了教室里边和 图书馆里边没有给他的信息和知识。这一点呢，也创造出一批有互联网色彩的这种“网络文学”，可以成为我们国家年轻一代能够好好地练笔，并且把自己最优秀的 作品不再乞求于出版社的恩惠，而让它给更多人读到的一种方式。所以我希望，在这个领域里面能够出现很多文学天才。
记者：那么是不是互联网的发展也会为更多的读者群体，为文艺创作者产生共鸣、提供他们的回馈，也起到很大的作用呢？
胡 发云： 是的。因为我想我的很多作品网络的读者已经远远超过了书刊的读者。我到美国来以后，也收到了那种从网络上下载打印的纸版的《如焉》，让我签名。那么远隔万 里之外的美国大陆上都有这样的人，他可以自己做一本书啦，尽管这本书又大又粗，但是我觉得它是一个人真爱读书的一种表现。我想把这样的一种方式和传统的纸 媒的方式结合起来，它会让我们的文学创作发生一种变革，甚至会因为互联网它表达空间的扩大，它会让我们传统的纸媒那种严格的控制会松动。因为，你必须考虑 到：你的读者如果说不能从你的传统纸媒上获得更多的信息，他们会转向互联网。那么你的出版社、你的刊物、你的报纸，你是必须要考虑到这样一种压力的，除非 说我不惜血本、往里边贴钱，我也不怕我的刊物只发行一百份、两百份。那么实际上最后的这样的一种较量，我想谁能够说真话、谁能够说好听的话、谁能够说美丽 的话、谁能够说读者愿意听的那些话，那么谁是最后的赢家。
记者：我们注意到互联网的发展在当今世界科技日趋强盛的阶段，它的主要的作用在 于信息的自由流通。我想这一点可能不论是中国的读者、中国的互联网使用者还是国外的互联网使用者，都是认同的一个共同点。但是我们也注意到，中国政府对于 互联网自由的管制，甚至对于公民在网络上自由表达言论尤其是一些网络作家因言获罪的现象，已经到了一种钳制的程度。那么在目前，中国社会公民利用网络争取 自己的知情权、维护自身的合法权益，这方面您认为网络对于当前的中国民众来讲，会起到什么样的作用呢？
胡发云： 因为网络表达的这种自由权，这种由自己争得的或者由网络科技手段赋予的这样一种权利，是大陆当局始料未及的一件事情，而他们又不可能完全封闭网络或者是放 弃使用这么一个现代科技手段。尽管现在有很多网络管制，但是网络的天性本身、网络的技术本身，它保障了依然有很多信息它会自由地散发出来，在年轻人当中， 激起更大的去追寻真相的热情和兴趣。这些年来，包括《如焉》里边写道的萨斯当年，对于萨斯态度的改变，我想都是因为网络的声音它已经迫使有关当局不得不考 虑改变自己的策略、不得不考虑修订某些政策和方案，那么这个是一个互动的结果。现在有很多那种，当局没有办法像关闭一个网站就能够控制的这样一种方式，比 如说像在大陆很推行的推特，微博客，它传递出来的信息依然是非常迅速、非常有效的，我们可以在第一时间、甚至几秒钟之后，我们可以看到网民对于一个事件的 反应。一个希望往前走的政府，只能和网络和网民互动，最后寻求一个互相妥协、互相认同、共同遵守的这样一种规则，来让这个社会发生一种缓和的、渐进的、不 伤筋动骨的一种变革，这个是我非常乐意见到的。
记者： 那么下面几个轻松的问题了，我们知道您到美国来主要是对一部完成作品之前的放松或者说是休假，这是您长期以来创作文学尤其是中、长篇作品的一个方式，我想 能不能请您提前为我们的听众朋友介绍一下这部即将完成作品的内容？同时也想请您为我们介绍一下您这次欧洲、北美之行的一些具体的走访经历。
胡 发云： 那部作品是写文革当中一批青少年的处境，写一批文革初期，家庭受到了各种各样的冲击的、被抛到社会边缘的青少年，他们为了自己青春的这种欲望、为了友情、 为了温暖走到一起， 组建了一个“毛泽东思想文艺宣传队”。当然这个当中就形成了一种张力，一方面他们的家庭父辈甚至个人，本身就是被这样的一个政治和意识形态打压或者是迫害 的；但是他们一方面为了证明自己在社会上的存在，他们又必须去唱歌颂文革、歌颂毛泽东的歌曲和跳这样的舞蹈、演这样的节目。讲他们在这样的一个特殊年代的 内心的经历和和他们的社会生活经历，想由此来折射当时文革社会各个阶层的一个最真实的状况。我想摆脱多少年以来，我们官方对于文革的这种解释和规定，以我 自己个人独特的或者真实的经历和理解，来写一部我认为是我经历的和眼中的文革，希望这一部书，能够被过来人认可和喜欢。我这次来最开始是一种探亲、访友、 游历，这么样的一种安排。没想到这边很多朋友都很热心，给我安排了很多这种交流啊、讲座啊这样的一些活动。这些活动像滚雪球一样、也像接力赛一样的一个城 市和一个城市互相之间都接上了，所以让我这次的行程既丰满、充实又非常的紧张，几乎是一个国家的大使正式出访的那样的一种忙碌。先到了欧洲，然后飞洛杉 矶，洛杉矶飞温哥华，温哥华飞亚特兰大，亚特兰大飞纽约，纽约又到了华盛顿，这个期间还有一些城市周边的一些地方也得去跑一下、看一看。那么我算了一下， 估计到现在为止将近三万公里，如果再回到大陆就是已经三万多公里，比当年的长征要多出两倍多。感觉还是挺好，我觉得特别是在海外的，在美国和加拿大的华 人，我从他们身上看到了一些很新鲜的东西。一个是华人非常快地融入到了当地的社会文化生活当中去，感觉最突出的就是这种微小的习惯，比如卫生习惯、尊重老 人和妇女的习惯。我觉得华人因为他有规则感了，他反倒单纯，他不会投机、不会取巧，因为这没用的。我走到哪都会有一帮子非常热心的相识和不相识的朋友，非 常坦率地跟你说出他们内心的感受。因为我想可能是在海外已经没有什么禁令、没有什么这种压力，所以大伙都有一种重返青少年时期的那种童真，这些都很让人高 兴，也是一个让我非常意外也非常吃惊的这么一点。
记者：那么接下来是我个人比较关心的一个问题，我知道您收养的残疾猫和流浪狗经过您现在在国外的旅游，目前它们有人照顾吗？
胡 发云： 有人。而且应该说这些猫都是八、九十年代收养的。这些年来我因为我夫人去世以后，我的精力有限，没有再增加新的成员，这些收养的猫和狗渐渐的就在自然淘汰 了，现在还剩4、5只。我凡是外出的时候，我都由我妹妹到家里来给我照顾它们，它们还是过得非常幸福的生活，我估计当中最年轻的还要陪伴我七、八上十年。
记者：好的，那么谢谢胡发云先生今天为我们的听众朋友作出的专访，谢谢胡先生。
胡发云：也谢谢你们。
以上是自由亚洲电台记者何平专访中国知名作家胡发云的第二部分。
美国华人精英组织“百人会”日前宣布：他们将在今年举行的上海世博会美国馆建造一面美国华人的“百姓墙”。自由亚洲电台特约记者CK的报道
由于美国政府从不对世博会拨款，上海世博会美国馆建设经费严重不足，百人会目前正在为美国馆的兴建和布展筹款。百人会并将在世博会美国馆建造一面美国华人“百姓墙”。百人会成员顾屏山说：“墙上都是美国华裔，这批人能够变成推动美中两国关系最理想的人。”
“百 姓墙”其实是世博会美国馆里的一面大型电子荧屏，墙上按照中国《百家姓》赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王……的顺序，映出美国各姓氏华人的照片和背景介 绍。卓有成就的美国华人，将享有大照片的待遇。这面墙宣示“美国华人，同为一家”的主题，显示美国包容各种文化，并为包括华人在内的所有人提供机会。
据了解，世博会美国馆建设进展缓慢，百人会成员丹尼斯•吴说：“前任政府完全不重视这个项目，直到奥巴马上台，希拉里国务卿才表示，美国要参与世博会。上海市政府找上百人会帮忙，所以百人会参与了为世博会美国馆建设筹款。”
据介绍，“百姓墙”采取有偿方式征集加入者，要想成为墙上的一块“砖”，就要捐助一千到一万元不等的美金。
以上是自由亚洲电台特约记者CK的报道。
加拿大考虑在全国主要机场全面使用全身扫描安检设备。而有关注隐私权利的组织就表示反对。自由亚洲电台特约记者锡红从加拿大发来的报道
圣诞节期间在美国西北航空客机上发生的恐怖袭击未遂事件，引起加拿大对机场和航空安全的极大重视。加拿大联邦运输部针对搭乘飞机前往美国的旅客出台 了临时保安条例。接着，加拿大联邦运输部部长白谔德（John
Baird）和运输国务部长麦瑞菲德（Rob Merrifield）联合宣布了一项关于在未来2个月内，在加拿大全国机场安装全身扫描安检设备的新计划。政府表示，希望藉此彻底根除潜在的航空恐怖威 胁。但是，这一计划一经宣布，立即招致关注隐私权利的组织的反对，同时也有学者质疑计划的功效。
加拿大总理哈珀在接受电视台访问时，表态十分谨慎。哈珀说，我们还没有对美国采取的措施进行全面评估，以及如何将这些措施引入加拿大。
按 照公布的计划，联邦政府将在2个月内在全加拿大包括温哥华、蒙特利尔、多伦多、渥太华、哈利法克斯、卡尔加里、埃德蒙顿和温尼伯等11个机场配置全身扫描 仪。该仪器可以透过衣服看到隐藏的物体。 预计将有45台全身扫描仪遍布加国机场，每部设备的花费在20万左右，其中包括机器和职员培训的费用。
不过哈珀总理就表示，加拿大不一定照搬美国航空安检的做法。他说，我们将对他们的措施进行研究， 我们也许会有一些不同的判断。
此前，加拿大政府已经对这种仪器的功能进行了检测，确认它能让安检官员对恐怖分子藏匿在身上的武器、爆炸物和其它危险物品等一览无余。而且，加拿大航空运输安全管理局表示，全身扫描仪不会危害人的健康。
以上是自由亚洲电台特约记者锡红从加拿大发来的报道。
国内知名的翻译网站“译言”因为内容问题被封站一个月后，被迫改版重新上线。改版后时政内容减少，以往与《卫报》等国外媒体的协作将不再继续。与此同时，用户发现全球最大的电影资料网站IMDB在中国被封杀。 以下是自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访报道
本台曾经报道，去年11月30日，国内知名的翻译网站“译言”因被认为过多外国媒体的翻译内容而被封站，当时引起中文网络用户哗然，同时 引发国际媒体对中国网络内容审查的更大关注。事后几天，原域名Yeeyan.com变成了官方博客。1月6日，这个博客上发布消息称，1月8日，改版后的 译言网将重新上线。新版译言网站的域名已有变更，yeeyan.org将正式取代原域名。译言总经理陈昊芝说，yeeyan.com还需要一个恢复时间。
陈 昊芝星期五向本台表示，“译言本身这三年我们主要以互联网信息、创业、技术、生活方式用户自发提供的译文为主。从前用户发上来一些译文，我们是先发，后来 再看到不合格的或者不符合国内规定的，我们会进行审核。现在回归到译言最主要的技术为主，以及互联网生活。另外需要先提交，审核后才能在网站上发布。”
译 言网成员透露，在内容方面，以前与英国《卫报》等国外媒体的协作将不再继续。他说，译言的初衷是打开大家的眼界，介绍一些有趣的知识给大家。做时政新闻本 来就需要资质，译言不具备。所以，今后时政的内容会尽量少做，而原来的科技商业等内容仍然不变。对此，北京资深媒体人安替表示：“这样的话它就失去了本来 的意义，失去了我们通过它看国外的信息，而变成了纯粹的翻译的窗口，如果是这样的话，那么意义不是很大。本来大家希望的是有一个这样的窗口，得到一些国外 优秀媒体的报道。”
网友评价，"复活的译言不再是之前那个关注世界的地方。而且平静得如湖水一般。 "
网易新闻星期四早上报导译言网站改版重新开站的新闻，但是随后一个小时，该新闻后面的评论功能就被关闭。而译言新网站也因为访问量过大而多次出现难以登录的情况，显示用户对译言网站的回归还是有很多期待。
周 四也有网络用户陆续报告全球首位的电影资料网站IMDB已经在中国被封杀，其直接原因可能是该网站上收录有关西藏的纪录片《云后的太阳》的资料。北京网络 科技专家陈先生对此表示，“对这个电影来看，看到中共当局当前的管理和控制带来了不便，所以这个网站就被封掉了。因为这个电影从不同的角度描述了西藏的事 情。”
以上是自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访报道。
中国社会科学院政治学所所长房宁最近在接受《?t望》杂志采访的时候表示，天赋人权不为中国主流意识形态所认同；协商民主是民主的中国经验，而西方选举民主的结果是“撕裂族群”。房宁的观点在舆论界引起关注。下面是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。
香港《明报》以“中南海民主智囊的高论”为题对房宁的上述言论作了报道。房宁的政治观点引起关注和争议不是第一次。在此之前，他说过“稳定状态是任 何一个系统存在与发展的前提”，以及“党领导军队与军队属于国家并不矛盾。”房教授有两个本领： 他善于用某种似是而非的悖论来支持一个总体上站不住脚的观点，例如以强调稳定来否定政治变革。他还善于抓住仁者见仁、智者见智的现象来佐证自己的观点，比 如他把台湾选举中一些纷争说成是“切割选民”，“撕裂族群”、 “赢家通吃”，从而否定选举民主。
美国西东大学教授杨力宇在接受本台采访 时称房宁是“御用文人”，是官方的代言人： “这位房教授振振有词，从他谈稳定、从他谈协商民主、从他谈人民解放军的问题。从这三个议题来看呢，那他完全代表中共官方的意见。‘稳定’是邓小平在70 年代后期就提出来的‘稳定压倒一切’。换句话说西式民主会影响稳定。所以呢他提出‘协商民主’。所谓‘协商民主’是协商，而不是民主。协商是坐下来谈论， 做决定的是谁呢，那还是中共中央。”
杨教授表示，现在有人以办事效率为标准来判断民主的价值： “当然，西式民主是非常没有效率的政治。这一点美国很多学者都承认。真正的民主 ，你有一定的程序，那这个程序是要花很多时间的。你比如说几年前北京发生SAS的时候，中国真是厉害呀，不到两个礼拜建了一个医院。那在美国、在台湾，你 要建一个医院可不是那么简单呐。很可惜，最近我不知道你有没有看《华尔街日报》、《纽约时报》？现在”竟然在美国的主流媒体里面都有人称赞所谓‘中国模 式’。‘中国模式’是高度极权、高效率的模式。中国已经做成功了。”
美国博尔州立大学教授郑竹园则表示，中国实行欧美式民主选举的条件尚 不成熟： “问题当然是很复杂了。因为中国选举现在来讲呢，可以讲民智还没有开。真正的选举呢就是像欧美国家，第一个每个人有独立的生活，独立的收入才有独立的意 识。如果现在像大陆都是靠政府在支持的话，你要搞这个选举也搞不来。所以这一点呢大陆有它的特点。”
郑教授说，天赋人权是无可否认的普世价值。他还说，军队必须国家化：
“军队应该是国家化，不能由任何一个党派或私人来指导。”
郑 教授说，稳定是不容置疑的，但是稳定决不意味着不要改革： “稳定一定是要稳定，这是没有话讲的。但是稳定呢有个前提。就是要有一个正确的方向的稳定。你比如说经济要稳定，但是经济也要改革呀。贫富悬殊要改变、管 理者贪污要改变。这些改变当然在改变过程之中就不可能完全稳定的了。”
西东大学的杨教授表示，不认同天赋人权实际上是中共一贯的立场：
“中共的人权概念跟西方人权概念是不同的。所谓‘天赋人权’就是凡是人都有权，都有人权，甚至罪犯都有人权。中共的人权观是共产党赋予你的人权。”
杨教授说，军队国家化是西方民主政治的基本要求之一；房宁所谓“党领导军队与军队属于国家并不矛盾”是“昧着良心说话”。
房 宁在接受《?t望》采访时还说，协商民主也是中共党内的机制。自从邓小平掌政以来，中共内部解决分歧的情况再也没有公开过，但在此之前，任何中国人对于中共 党内的斗争都略知一二：毛泽东所说的十一次路线斗争，有哪一次是通过协商来解决的，哪一次不可以用“腥风血雨”来形容？
这是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。
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