山东教师因言获罪狱中遭酷刑 家人被禁探监四年音信全无

2014-02-19

• 打印
• 分享
• 评论
• 电邮

资料图片：山东异见人士任自元。（维权网）

被以“颠覆国家政权罪”判刑十年的山东中学教师任自元，连续4年被禁止会见家人，他的母亲最近从刑满出狱的人士处获悉，其儿子在狱中受到管教人员以钢鞭殴打。任母周三告诉本台，她每隔数月前往山东省监狱希望见到儿子，狱方却指任自元不服管教而拒绝探视。

山东邹城第十中学教师任自元因在网上发表文章，2006年被法院以“颠覆国家政权罪”，判刑十年，但他的家人近四年来，都被禁止探监。

任的母亲司加永星期三（2月19日）对记者感叹道，最近才知儿子遭管教殴打。

“四年没有见到他了，我一年去好几次，不让见我也去，去三、四趟，（监狱）说他不服管教。这次有个出狱的人跟我说，他（任自元）不服管教，经常打他。我说拿什么打，（出狱者）说拿皮带，有时候拿钢筋打。”

记者：人现在怎么样？

回答：人他说“没事”。

据维权网星期二引述从山东省监狱刑满出狱的孙奇透露，任自元在监狱里遭受到种种酷刑，他被单独监禁，平时不让下楼，其他服刑人员也不能和任自元说话。任在一年中被几次“严管”。

对 于一般人来说，每次“严管”都会掉十来斤肉，但他精神还好，因为不认罪，几年来都不让家人会见。孙奇在出狱时遭到监狱的搜查，担心他带有任自元的书信，监 狱方还警告他，不要把任自元的情况向外界透露。该网站还称，任自元曾被管教队长指使的其他服刑人员用胶皮管子裹上钢筋殴打，导致鼻梁骨断裂等多处创伤。

任母告诉记者，她每次前往监狱会给儿子送上五、六百元，希望他改善伙食。

“三个月去一次，你们跟他们讲都不让你见。”

记者：您之前可以见，为什么突然到2010年，不让见？

回答：就说他不服管教，不让见，临沂那个出狱的人跟我说，那两个队长可坏了，也不是其他地方的事，有一个姓邓的，名字我记不清了。

记者就此致电山东省监狱办公室查询。

记者：想问一下，在你们监狱服刑的一个叫任自元，他家里人说最近四年都不让探监，说他不服管教，了解一下？

监狱：您是哪儿？

记者：自由亚洲电台记者。

监狱：这个电话是谁提供给你的？

记者：家属提供给我。

监狱：这个我们无法给你回答，因为这不是我们这边能够决定的。

记者：不服管教是不是可以拒绝家属探视？

监狱：这个具体我还真不太了解。

记者：任自元在你们那里服刑，您知道吗？

监狱：嗯，具体的这个我还真不知道，具体的上面的一些有关会见方面的规定，你跟其他部门沟通。

任 自元因在网络发表针砭时弊的文章，2005年5月以涉嫌“颠覆国家政权罪”被济宁市公安局刑事拘留。判决书指控任自元起草组织章程、纲领，筹备建立“中国 大陆民主阵线”，明确提出“推翻中共之反动腐朽统治，推翻中共之意识形态和价值取向”，“组织、策划、实施了颠覆国家政权的一系列违法犯罪行为”。06年 3月，被济宁中级法院判处有期徒刑十年，剥夺政治权利三年。

司加永说，儿子被囚禁近九年，就当局禁止探监曾计划向有关部门反映，但投诉无门。

“给他定的是‘颠覆国家政权罪’，他在网上发表文章。入狱头四年没有写过信，通过一次电话，近九年就通过一次电话。”

记者：有没有反映过情况，向监狱管理局或者跟律师讲？

回答：我投诉找不到地方，也不知道去哪里反映。

本月中旬，山东及湖北多位网友试图给服刑中的任自元送钱，但被警方控制，其中一位网友至今仍被软禁。

湖北维权人士尹旭安对记者说：“我们几个网友凑了一千元左右，委托山东网友于新永、房继尧，湖北网友高飞和毛善春，代替我们送温暖，结果曲阜市国保赶到把毛善春、高飞驱逐，目前没有房继尧的消息。”

同性恋有悖精神文明？ 湖南省民政厅被告上法庭

2014-02-19

• 打印
• 分享
• 评论
• 电邮

长沙同志申请注册，湖南省民政厅信息公开回复内容截图。

周三上午，一名同性恋人士起诉湖南省民政厅，因为此前该政府部门以“同性恋与我国传统文化和精神文明建设有悖”为由拒绝了他注册同性恋民间组织 的申请。反歧视公益机构负责人说，这个针对中国官方第一次正面回应同性恋问题的诉讼，不但帮助同性恋人士要求平等，长远也将有助于其他弱势群体争取权益。

周三上午，化名向小寒的同性恋者与他的律师一起，向湖南省长沙市开福区人民法院递交了控告湖南省民政厅的起诉书。此前，该政府部门以“同性恋与我国传统文化和精神文明建设有悖”为由拒绝了他注册同性恋民间公益组织“长沙同志中心”的申请。

向 小寒周三上午接受本台采访时表示，法院将于7个工作日内通知他们是否给予立案，此次发起诉讼的主要理由是：“我们要求法院首先判决他们应根据中国法律重新 对我们的信息公开申请进行答复。第二，因为他的回复涉及到了对中国同性恋群体整体的歧视跟侮辱，我们要求他给我进行书面道歉，因为他在回复中提到同性恋是 违背中国的社会道德的。”

一直给予向小寒协助的反歧视公益机构“南京天下公”负责人于方强告诉本台，此次诉讼具有非常特别的意义。

“首先，起诉的事由，是中国政府、官方第一次正面回复同性恋问题，很多媒体在报道同性恋问题时都有很多限制。比方说，象我所知的华东一带有些媒体除了官方允许报道的之外，不能出现同性恋的字眼。这些（政府）都有要求的。”

去 年11月11日，向小寒因申请“长沙同志中心”民政登记被拒绝，向湖南省民政厅及民政部申请公开拒绝他们注册的理据。15日后收到湖南省民政厅的书面回 复。其中称，《婚姻法》对同性婚恋关系是不认可，因此，成立同性恋社会组织没有法律基础；以及，按照《社会团体登记管理条例》，社会团体不得违背社会道德 风尚，而同性恋与我国传统文化和精神文明建设有悖，不能成立。

向小寒委托的张志强律师说：“虽然现有法律仍不接受同性恋者结婚，但这与同性恋组织是否可以民政注册没有必然的联系。至于与传统文化及精神文明建设有悖，则需要拿出切实可信的证据才能这么说。”

南京天下公法律助理江亚萍告诉本台，诉讼的两个主要法律依据是：“去注册的是一个社会组织，（政府）援引《婚姻法》，法律不适用在这一块；在我们所有的法律条文里是找不到明确指出‘同性恋与我国传统文化和精神文明建设有悖’这样一个条款的。”

向小寒表示，以现在的国家体制，相信这次诉讼很难获胜，但他认为有助于鼓励同性恋人士主动维护自身权益。

“社会公众对同性恋是有歧视的，这是第一。第二就是中国的许多同性恋者，他们并不愿意公开自己的身份，也不愿意参与到维护自己个体权益的过程中来。”

周 二，在北京朝阳法院开庭审理了另一起有关同性恋歧视的案件。求职者赵鹏参加了求职节目《非你莫属》，但在电视节目中向58同城求职成功后，赵鹏却最终未被 录用。赵鹏在微博公开称，58同城拒绝他是因为他的同性恋身份，被58同城以赵鹏侵犯名誉权为由告上法院，要求他赔礼道歉并赔偿损失50万元。此前，赵鹏 曾向朝阳法院起诉58同城并索赔10万元，但法院表示，这属于劳动争议案件，需先申请劳动仲裁，未予立案。赵鹏说，目前他已申请劳动仲裁。

于方强讲述同性恋人士在大陆的困境时提到了这个案例。

“有些企业，在招收同性恋人士的时候可能有一些隐性的歧视。比方说前一天在北京有一个诉讼案件。其次可能就是一些社会权益，比方说献鲜血的方面就有规定同性恋人士不能去献血，等等。包括他们婚姻的问题，同性恋人士不能结婚，导致引发很多财产方面的纠纷。”

按照社会学常识，同性恋者约占总人口的3-5%，照此推算，中国约有6000万同性恋者。

于方强指出，中国传统文化对同性恋要比西方国家宽容的多。而香港、台湾也有众多的同性恋组织合法注册。

于方强说，同性恋这样一个长期被歧视、被边缘化的弱势群体如果都能获得平等对待，整个社会的平等、文明化将获得巨大进步。

“（政 府）在刻意回避这个问题，除了在艾滋病领域会提到同性恋问题之外，在社会文化、政府的公共政策里是看不到同性恋这样一些字眼，他被边缘化，被公共政策所忽 略。所以假如说能够给同性恋人士一个平等对待的话，其他的一些弱势群体，比方说，农民工，包括妇女，可能这些群体争取权益也会更容易。　”

美国人桂林开店被侵权上告败诉 原来被告家属是法院高官

2014-02-19

• 打印
• 分享
• 评论
• 电邮

洋访民Jeff Powell父子。(对华援助协会)

美国基督徒商人Jeff 。(对华援助协会)

（图片来源：对华援助协会）

（图片来源：对华援助协会）

美国一对基督徒父子在广西桂林经营一家旅店，因隔壁商店拆墙导致停业受损而告状，但被判败诉。上诉人发现被告的家属是县法院党委办公室主任。原打算放弃再上诉的美国商人，在当地法律界人士的帮助下，已再次提出上诉。

在 风景区桂林阳朔经营旅店“未来恩饭店”的一对美国基督徒Jeff父子，自1999年开业起，已决定将旅店的大部分收入作为当地的公益慈善用途，他们先后捐 给中丶小学及贫困儿童、孤儿及残疾人士达八百人以上。旅店因隔壁商铺拆墙重建，直接影响到相邻墙，以致无法继续经营，2011年5月被迫停业。Jeff委 托协助旅店管理者华征起诉影响旅店正常经营的隔壁商铺经营者，却败诉。

华征星期三（2月19日）告诉本台，本月10日，他们收到桂林代理 律师转发的阳朔县法院关于未来恩饭店相邻权侵害案件的判决书，驳回原告未来恩饭店诉讼请求。一审法院认定被上诉人拆的是“自己房屋的墙体，并非与被告共有 的墙，原告以被告拆除共用墙影响其经营造成停业，要求赔偿相关经济损失无事实依据。

华征说：“他们其中一个股东的老婆是阳朔县法院的党委 办公室主任，级别相当于副院长，当时我不知道这个情况，所以邻居就很嚣张，我们向他索赔，动不动说你们到法院去告我们。后来我们当地的朋友告诉我，他们法 院有人。Jeff他是老外，他觉得这种情况应该找法院，当初我建议他不要打官司，我说在中国，特别是这种民事官司，很难有公正的判决。”

华征说，对判决失望的美国商人Jeff原计划放弃上诉，但是此判决书转发给一些法学界的朋友后，众人一致认为，一审法院明显判决不公。桂林法学教授陈泰和则鼓励上诉，当天就写了上诉状，并已递交上级法院，他们期待二审法院能作出公正判决。

陈泰和律师周三接受记者采访时说，一审的判决属于适用法律不当。

他 称，根据法律：“你的所有权应该照顾到与你邻居，还有相毗邻房产的利益，我们国家的民法通则叫做有利生产，方便生活，在行使你的所有权时，对生产、生活都 应该有帮助。这个案子很明显，你在行使所有权的时候，让你的邻居受到损失，那你要承担责任。其实从案子发展过程中，他是先自己拆，也没有经过政府部门同 意，违反了我们国家有关城市规划建设方面的政策和规定。你知道中国人做事总是当官的得了点好处，就帮助违法行为合法化，后来又给他补发证件，认定他的拆墙 行为是合法的。”

陈律师认为，有关部门此举是利用公权力伤害合法商人的利益。

“他们这样做相当于公权力帮助所有权人，在伤害华征他们经营的旅店。”

记者：关于被上诉人的家属在阳朔县法院党委办公室任主任，这个案子法院是不是应该回避？

陈 律师：在我们国家还没有规定，像这种情况下应该回避。这样的案子法院确实应该回避，因为你在那里工作，你的影响力会令法院的人偏向于你，就应像美国作法， 到另外一个法庭，至少不能让人觉得你有偏见的法庭去审判，这也是中国成文法的缺陷，它不可能思考到每个案件会有什么具体的情况，对每个案件作出符合正义原 则的规定。

本台试图联系被上诉人一方，但没有成功。

美国基督徒商人Jeff 在阳朔西街经营“未来恩饭店”十余年，由于其经营理念以饭店为窗口，立足当地的公益事业，曾被当地媒体称为洋雷锋。

华征无奈的说：“当初老外开这个店的目的，是作为一个基督徒做一些公益，发生这些事情以后，我觉得当地政府比较麻木，加上我当时也是政协委员，我也曾找当地政协，结果政协也没有出面，我就感觉有点寒心了，可想而知，普通老百姓维权就更难了。”

台国民党荣誉主席连战访北京 马英九：两岸交流访问越多越好

2014-02-19

• 打印
• 分享
• 评论
• 电邮

台湾陆委会主任委员王郁琦上周访问南京和上海之后，国民党荣誉主席连战紧跟着于周一访问北京。国民党主席马英九周三表示，两岸类似的交流行程「愈多愈好」。

国民党中央周三举行中常会，邀请陆委会主委王郁琦报告刚刚结束的中国大陆访问行程。王郁琦依照出访日程，逐一向中常会简报每一项参访行程的概要。

马 英九在王郁琦报告结束后发表了讲话。他首先称许王郁琦访问行程中的表现「光明正大」。例如很清楚的宣示国父孙中山先生创建的中华民国「已经一百零三年 了」，特别是在中山陵做这样的宣示，有非常重要的意义。再加上在对国父的祭文中提到「三民主义」、「五权宪法」。就在刚才中常会开始时，中常委们恭读国父 遗嘱，接触到的也是同样的文字，这必定让大家感到十分感动及感慨。

马英九说，他一向主张两岸要逐步正视两岸的现实。做到「主权互不承认、治权互不否认」。在「治权互不否认」这个层次上，双方如果能够做到交流，就能够更有广度跟深度。

马英九也提到，王郁琦此行也在中国大陆的民众之间激发广大的??响。他说台湾有个记者在大陆网络上开了微博，将王郁琦在南京大学的演说全部贴出来，结果一天之内就有四十万人点选，「可以说是佳评如潮，我看了我都觉得很感动」。

国民党荣誉主席连战也从周一起访问中国大陆。周二下午连战和中共总书记习近平举行了「连习会」。据连战幕僚转述，连战曾向习近平表示，「中华民国大家应该来正视，应该来面对，不要忽视它。」「中华民国在两岸关?S拓展的过程中，是资产而不是负债。」

对于连战访问中国大陆行程，马英九的评价是：这类访问越多越好，让大家有更多机会?t解对方，增加友谊、创造互信。

另一方面，台湾陆委会周三上午也公布两岸两会第十次高层会谈将于近日举行，预计签署「两岸气象合作」和「两岸地震监测」两项协议。陆委会表示，协议签署后，促进两岸灾害预报防治，对人民生命财产安全都有保障。

王郁琦也强调两岸气象合作、地震监测协议草案日前已经通过「国家安全审查机制」，未来双方交换资料，仅限于气象局业务职掌，在网站上公布的资讯，不会涉及敏感科技、国家安全、人才培训等问题。

前社科院学者就西藏问题出书 解决西藏问题将助中国民主？

2014-02-19

• 打印
• 分享
• 评论
• 电邮

图片：原中国社科院学者张博树 （张博树提供）

Photo: RFA

书籍封面 （心语摄）

前中国社科院学者张博树将在香港出版《中国民主转型中的西藏问题》一书。作者希望，透过此书解构“西藏问题”。有香港学者认为，北京当局应该积极和西藏精神领袖达赖喇嘛谈判，才能换取地区的稳定。

据统计自2009年开始，中国西南部各省藏区均发生了因不满统治和遭到信仰侵犯而选择自焚抗议的事件。直到目前已经有一百多人在自焚中死亡，在上周四川阿坝县再有藏民街头自焚。随着藏人自焚人数的增多，西藏问题也变得更加严重。

学者出书 解决“西藏问题”是中国民主出路？

在美国的前中国社科院学者张博树，近期在香港出版新书《中国民主转型中的西藏问题》，他认为整个中国在民主化的过程中，逃避不了的就是要面对“西藏问题”。

张博树周三向本台记者表示：“我的观点主要是，一方面批评中共在少数民族地区的人权记录。这个方面总的来说在过去治理藏区是失败的，尤其是在人权方面。”

张博树认为，中共的“马列无神论”并不适合拥有信仰的西藏人民，而北京当局一党专制的统治更伤害了西藏人的自治权利，造成的冲突已经升级为民族冲突。作者觉得，西藏问题的解决能够帮助中国在未来建立民主制度中，找到一种合适的方式，建立起一个多民族关系的国家结构。

中华人民共和国《宪法》中明确规定西藏等少数民族地区拥有自治权，但在现实中，北京却安插了党委书记。

张博树告诉本台记者：“藏人自治（权利）既没有落实，也不可能落实。这是一党专权的制度把它（自治）限制住。因此，中国的政治及民主转型，只有通过这种转型（西藏自治）才能落实少数民族的自治权利来创造必要的民主条件。”

作 者张博树，1955年出生于北京，1991年获中国社会科学院哲学博士学位。在该所哲学研究所工作近20年后因坚持自己的观点而得罪当局在2010年被辞 退。2012年他前往美国，现在是美国哥伦比亚大学政治学系访问教授。他的著作有《解构与建设》、《我与中国社科院》、《中国批判理论建构十讲》等等。

面对不断有藏人自焚，北京当局时常选择不作任何回应，有时则透过官媒强调相关事件是“境内外反华势力勾结”。面对种种对藏人迫害的指控，外交部及官媒则时常称是外国媒体扭曲事实。

香港城市大学政治学讲座教授郑宇硕周三告诉本台记者，只有北京当局表现出诚意与西藏精神领袖达赖喇嘛谈判，仍然有余地可沟通。如果达赖喇嘛圆寂后，藏区将可能出现拒绝与北京谈判的局面。

郑 宇硕说：“北京少数民族政策的精神还是没有任何改变。现在达赖喇嘛还在世，现在和他谈高度自治的事还是比较容易，达赖喇嘛一旦不在，那些年轻的藏人要求独 立的诉求更加高涨，要谈更加不容易。现在明显是有谈判的对象，达赖喇嘛还是愿意和北京谈的，如果不在（圆寂）的话，就没有一个单一的对象，就有很多不同的 组织，不少组织的倾向还是比较激进，谈自治还是不愿意的。”

中国西藏网周三发表全国政协民族宗教委主任朱维群的文章《西方为何在涉藏涉疆问题上与中国过不去》，当中批评，西藏问题是西方国家鼓吹出来的，又批评西方国家对中国历史和现实的无知。当中还提到西藏精神领袖达赖，称他利用西方政治规则和媒体刻意编造和炒作。

此篇文章也引来不少批评，表示该论述除了重复以往的官方的定调外没有新颖的论事。也有人指,官方仍然在逃避西藏问题。

江西上饶部分居民饮用水源被污染 向上反映两年至今悬而未决

2014-02-19

• 打印
• 分享
• 评论
• 电邮

图片： 一家靠近江苏宜兴太湖旁的化工厂污染河流。 （法新社图片）

反贪变成扫黄，老虎改为野鸡（林保华）

2014-02-19

• 打印
• 分享
• 评论
• 电邮

图片：东莞扫黄（法新社）

　　

中国的政局发生微妙而又重要的变化，那就是本来声色俱厉的反贪打老虎，突然变成扫黄捉野鸡。

由于央视以东莞作为扫黄的开刀对 象，因此最早有认为是针对团派大将、现任广东省委书记的政治局委员胡春华。然而东莞获得“性都”的称号并非开始于才到任一年多的胡春华，而是持续几代省委 书记的努力结果，包括上一任的政治局常委李长春与现任政治局常委的张德江。加上扫黄从东莞扩大到九个省份，显见针对胡春华的说法并不正确。

也 有人认为这是习近平要构筑“道德新世界”，确立他的制高点。这是习近平“中国梦”的一个组成部分。去年11月习近平在孔子家乡的山东曲阜发表过内部讲话， 大事赞扬孔子文化是“弘扬传统美德，树立时代新风，振奋民族精神，提高文化软实力”，甚至吹嘘它超越了普世价值，可以解决西方国家的弊病云云。看来习近平 欣赏儒家“存天理，灭人欲”的主张而大举“扫黄”了。

这个分析很有道理。但是在扫黄前夕，不但军中大贪将徐才厚在慰问老干部的新春文艺 晚会上紧随习近平出场，而一年来充斥媒体的反贪新闻，包括调查周永康的种种传闻也逐渐消失，被出口转内销的所谓几月几号要公布周永康案子的预告也失灵了。 打老虎的反贪已经基本煞车，只是中纪委可能还不太甘心而放出一些零星消息。但是舆论已经转到“扫黄”。被整治的对象，也从“老虎”变成性工作者。

要 了解这种变化，可以参考1989年六四屠城以后，中共高层斗争激烈，为了维护党的团结，当时被邓小平提名进入政治局常委的李瑞环提出“扫黄”的主张，转移 保守派清算改革派的党内斗争焦点。这在当时虽然有积极意义，但是以性工作者的弱势族群作为牺牲对象，并不道德。如今以“扫黄”来保护贪官，那就完全没有积 极意义而极为不道德，对习近平的“道德观”更是绝大的讽刺。

早期的中共，起于五四运动，党内也流行“杯水主义”。从中共一大到五大的总 书记陈独秀有二奶；中共六大选出的、工人阶级出身的总书记向忠发则是长期包养一个妓女解决他的革命需要；毛泽东更是大小通吃，被中办主任汪东兴形容为“一 锅端”。中共建国后，中共领导人纵欲无度，老百姓却被要求“灭人欲”，因此才在毛泽东死后的改革开放年代，社会上出现极端的逆反现象，贪官的九成以上都在 乱搞男女关系，高层领导人的“公共情妇”不时曝光。

至于反贪为何煞车，自然是因为遇到强大的阻力。周永康是前政治局常委，一旦“刑不上 常委”这个潜规则被打破，防线可能一溃千里，多少个政治局常委将被揪出来？第一个恐怕就是拉拔周永康的石油帮大佬曾庆红。曾庆红背后是江泽民，曾庆红又是 现今太子党的大哥。有江泽民与太子党群体出面阻挡，反贪还反得下去吗？

春节过后习近平在中央党校的讲话中继续吹嘘制度自信，却不讲反腐败了，反而宣传和谐稳定与长治久安。显然，为了共产党一党专政的“长治久安”，必须有与贪官污吏的“和谐稳定”，这就是“制度自信”？

虽 然卖淫被列为不道德行为，需要这样严厉打击吗？妓女出卖自身肉体，还算是个自食其力的劳动者；远比剥削与鲸吞他人劳动成果与肉体的贪官污吏有道德许多。中 共当局拣社会底层的性工作者开刀来保护周永康与贪官污吏，是更不道德与更无耻的行为。作为“舆论先行”的的央视，号称是周永康的“后宫”，也就是中共高层 的“高级鸡窦”，由他们带领“扫黄”，真是滑天下之大稽了。

值得欣慰的是这次的“扫黄”，许多网友与民众摆脱了过去儒家伪道德的禁锢，为这些弱势女性鸣不平，并且批判讽刺当局，有的女大学生还挺身而出捍卫这些弱势女性的人权。这些说明人权意识在中国已经逐渐深入人心。这点也隐含着中国未来的新希望。

贾樟柯的暴力叙事（王丹）

2014-02-19

• 打印
• 分享
• 评论
• 电邮

图片： 电影《天注定》片花。 （网络视频截图）

虽然贾樟柯对於自己的新片《天注定》能够在中国上映信心满满，但是目前为止这似乎还是海市蜃楼。这不难理解，因为《天注定》这部根据社会新闻改编的电影，不仅具有批判性，而且隐隐地揭示出了今天中国的一个非常明显的特徵：暴戾。

是的，我没有打错字。不是暴力，是暴戾。暴戾，是深刻了解今天中国社会的一个很重要的关键词。

当然，暴戾之气也是通过暴力行为显现出来的。

贾 樟柯在《天注定》中讲述了四个非常暴力性的个人故事：一个村民屡次揭发村里的官员和致富者狼狈为奸，贪污公共财产而不果，结果自己还被报复，愤而枪杀煤矿 主，村长和会计等；一个抢劫为生的自闭性格强烈的年轻人自己遇到抢劫，二话不说掏出枪来，打死三人；色情场所工作的小玉不堪被有钱人羞辱，用包中的水果刀 刺杀对方致死；东莞的一个打工仔陷入种种生活的绝境，最後跳楼自杀（这里显然是改编自富士康连环跳事件）。贾樟柯完全是刻意地，使用了很浓烈很直接的暴力 叙事，其中很多镜头令观众只好背过脸去，不忍卒睹。

而这，就是这部电影的核心所在。你所不忍卒睹的，你觉得过分暴力的，那些於大国崛起 的形象极为不符的现象，其实就是现实，就是每天都发生在中国的各个角落的事情。贾樟柯用串联在一起的四个个人的暴力故事，白描出了一幅中国现实的暴力画 轴。他有意选择了从山西到四川，横跨中国的四个地点，也是告诉我们说，这样的暴戾，弥漫在整个中国。

所谓暴戾之气弥漫中国，早就有专家 指出，这是因为，安全感的缺乏破坏到个人的生活，破坏了自我价值和自尊，产生恐惧，焦虑，无望和无力等负能量，并影响到社会的整体情绪。安全感的缺乏会带 来很多心理问题，构成集体心理问题，例如：总是担心被人拒绝，不信任，敌视，自私，急躁，不满足等等，都是缺乏安全感的表现。中国成了陌生人的社会。

中 国社科院社会学所发布的2013年《社会心态蓝皮书》指出：中国社会出现反向情绪。仇恨，愤怒，怨恨，敌意等负向情绪，与需求不满足，不信任，社会阶层分 化有密切关系。同时，中国社会总体信任指标跌破及格线，官民，警民，医患，民商等社会关系不信任，群体和阶层之间也不信任，导致社会冲突增加。上海发生的 杨佳袭警事件可以看作是中国社会发展的一个分水岭，自那以後，暴戾之气更加弥漫。

国家暴力加重了社会的暴力，而社会的暴力反过来也会威胁到国家的稳定。今天的中国，经济上虽然在发展，但是人心惶惶，不确定感普遍存在；而更重要的警讯，就是暴戾气氛的逐渐加重。

《天 注定》中个人的暴力行为似乎是一个隐喻，隐隐昭示了未来中国社会发展可能出现的一个不妙的前景，就是暴力行为的扩大，甚至演变成大规模的暴力性社会反抗。 《天注定》因而可以看作是一部预言片，预言了未来暴力革命的可能性。这个问题是大家隐隐约约都会担心，但是谁也不敢触及的，现在，贾樟柯用电影的方式说出 来了。

《天注定》的最後，那一段盛世中华的表演极具讽刺性。在一片穷奢极欲，物欲横流的气氛中，末世的大幕徐徐拉开了。

以上是自由亚洲电台特约评论员王丹为您做的评论。