2010-01-21
武穴维人命案疑犯被捕
湖北省武穴市两名维吾尔族人涉嫌盗窃被人打死后，当局已抓捕涉案的汉人，事件暂未演变成维汉两族冲突。海外维吾尔组织指，当局已加强监控当地的维族人，呼吁国际社会关注维族人的人生安全。这次是最近两星期内，第二起维族人遭汉人打死的事件。（冯日遥报道）
武穴市政府办公室工作人员，周四接受本台记者访问时指，当局正在调查日前汉维人打斗造成两维人死亡的事件，当局已抓捕涉案人士，稍后他们会被依法起诉。工作人员说：现在我们有人正在处理这事，详情要问领导，我不太清楚。
记者问：涉案人抓到没有？
他回答记者说：已经抓到了，正在审查，要按司法程序办事，会依法予以起诉，整个需要一至两日时间。
该工作人员承认事发后，死者家属曾聚集到市政府外抗议，现时领导正与家属协调及进行思想工作。他强调事件已经平息，市面一切如常，而执法部门已加派人手巡逻，所以老百姓出门无需太担心。
记者致电武穴市公安局，但工作人员获悉是记者来电就随即挂断电话。
当地市面现时大致平静，老百姓未有特别提防维族人。市民宋先生向本台记者指，维族人在当地一般从事饮食生意或打工，他们都有正常的社交活动，对於这次两名维族人涉嫌在超市盗窃被汉人打死，宋先生指这是个别事件，当地汉人一般都不会歧视维人。他说：只有很少数维人在这儿无所事事，会明目张胆抢劫或偷窃物品，因为当局对维人的处罚一般较轻，所以少数汉人会对维人有反感。
而世界维吾尔代表大会发言人迪里夏提指出，案件发生后，湖北当局采取封闭措施，并加强监控当地的维吾尔人。对於两个星期内，深圳市及武穴市分别有维人在维汉冲突中死亡，迪里夏提批评是中共打压维族人政策加深维汉种族仇恨，大陆当局更将冲突淡化以图掩饰。
他说：中国政府长期将维人丑化及予以敌对的态度，均造成维汉种族仇恨加深，当地方有维人被汉人打死事件发生时，大陆当局总会设法淡化事件，会以刑事罪名强加维人身上，采取欺骗及隐瞒，以免引起地方上的维人不满，这都是很卑鄙的行为。
迪里夏提认为，中国应改变对维族人的政策，否则类似的攻击事件只会不断发生。他又呼吁国际社会关注大陆维人的人身安全。
目前当地的媒体仍未有就事件作任何报道，网上的有关消息亦很快被删去。
有网络人士被当局警告禁止将有关消息传播。维权网站“民生观察”负责人刘飞跃周四向本台记者指，早上遭地方公安传唤谈话，禁止参予此事。他说：他们要我不要再参予此事，不要再管。他们的行动十分快速，我的电脑及手机全都被他们一直监控。
本月6日，深圳市一家新疆餐厅发生打斗事件，一名维族员工被汉人顾客用刀刺死，警方事后拘捕七名涉案的人。
上海拆迁户抗议世博会被拘押8小时
周四是上海世博会开幕踏入倒数100日，上海逾百名强拆户前往会场抗议，但全部被防暴警察抓上警车带走，关押8个多小时后才陆续获释。他们重申会继续以行动抗争，预期世博临近，当局打压行动将不断升级。（冯日遥报道）
被关押8个多小时后获释的强拆户蔡女士，周四傍晚时接受本台记者访问时指，世博会开幕踏入倒数100日，逾百名拆迁户早上到世博会场外抗议，并要求申请成为世博会的义工，但不久就被大批警察抓捕。她说：早上每人都被两个警察或防暴警抓捕上车的，当局把我们关在一起，现时我们每两个或三个被慢慢释放出来，他们不会一次过放我们的，怕我们再次聚集。
被关押期间当局没有给他们食饭，多名访民因体力不支而晕倒。蔡女士批评当局动员大批警察，拉起警戒线布防，警告他们若不上车就会被刑事拘留，蔡女士指手法太卑鄙。她说：今日来了很多警察，路的两边停着很多警车，单是防暴警察都有近百人，警方还拉了警戒线，以两个人挟一个访民的比例将我们押上车的，如果谁人反抗不走的话，就按破坏治安罪处罚。
另一名访民金女士获释后向本台记者指，当局举办世博会的口号是“城市让我们生活更美好”，他们申请成为义工，就是想体现当局如何落实这个口号，他们进行和平抗议却遭抓捕，世博会临近，访民的处境却愈来愈恶劣。她说：我们前往的目的是想做志愿者，同时也是想看一看，市政府所说的城市让我们生活更美好，究竟怎样的更美好？我觉得现在访民的生活是越来越困难，世博开幕前，我们还是会去抗议的。
世博会令无数强拆户，失去家园甚至家庭破碎。因房屋遭强拆至今流离失所的访民王承起向记者指，世博会对访民毫无益处，当局为了令社会和谐，会以抓捕及控制访民人身自由，令访民禁声，所以，世博会的临近，正正就是访民受难日的开始。
他说：前年北京举办奥运会的时间，我被上海当局足足关押了70多天，失去人生自由，与我一样有很多访民亦遭软禁监控，这次世博会举行长达6至7个月，我相信访民无人幸免，再被剥夺自由一段很长的时间，世博开幕，就是我们受难日开始。
王承起指，访民会凝聚能量与当局抗争，临近世博会开幕，当局打压行动将愈演愈烈，但访民已作好心理准备，继续抗争到底。
上海市副市长丶世博会执行副主任杨雄周四向大陆传媒表示，世博会的筹办工作已进入最后冲刺阶段，世博园区工程已完成九成。主题馆丶世博中心已竣工，中国馆丶世博轴丶演艺中心即将竣工。世博会期间，来自世界各地的文艺活动将超过两万场次，每天有100多场，现时已售出各类门票1800多万张。
中国官员称谷歌事件不应与两国关系挂?h
美国国务卿希拉里对自由互联网政策即将发表讲话前，中国外交部副部长指，谷歌事件不应与两国关系挂?h。另外，中国约百间互联网发表版权自律宣言，版权局一名官员指，该宣言并非针对美国或谷歌公司。（海蓝报道）
就国际互联网谷歌公司(Google Inc.)称，遭到黑客攻击考虑撤出中国事件，获得美国政府支持并介入事件，中国官方新华社报道，外交部副部长何亚非周四（21日）表示，中国政府欢迎国际互联网企业来发展，但应遵守法律法规，谷歌等外国企业在中国遇到问题，应该用中国法律解决，中国政府也愿意帮助它们解决有关问题。谷歌事件不应与两国政府和两国关系挂?h，否则就是过度解读。
至於互联网监管问题，何亚非表示，网络监管事关国家安全，很多国家都有相应措施，中国也不例外。如果外国企业对此有不同看法，也应该通过法律途径解决。
中国文字着作权协会副总干事张洪波表示，大约一百间互联网企业周三在北京发表《中国互联网行业版权自律宣言》，包括新华网丶新浪网丶搜弧网及央视国际等，他们表示，在法律的框架，各网络自发成立互联网自律公约，从自身角度批判侵权行为，在互联网传播图书丶音乐视频等版权内容，而该行动由中国版权协会协调，国家版权局支持指导。
张洪波又指，周三同时有国家版权局丶公安部及工业与信息化部门，举行2009年打击网络盗版侵权行动的新闻发布会，两个活动同一时间进行。根据该项宣言，网站对於处於正在电影院放映的影视作品，应限制用户上载，如有关权利人通知，保证24小时内删除或屏蔽相关讯息。
张洪波又指，国家版权局官员在记者会上曾表示，该项宣言跟谷歌事件无关，但文字协会在国家版权局的指导下，继续等待与谷歌的会谈，谷歌自发表声明后，巳一星期没跟文着协联络。
他说：我跟他沟通后，他们（谷歌）没有跟我们联系，谷歌对文字协不理不睬。我们发了电子邮件，也发了短讯，谷歌对任何询问不理不睬。我们的立场是一致的，我们愿意回到跟文字协的谈判桌上。
就谷歌未回应有关会谈，记者曾致电谷歌中国公关部，及谷歌图书搜索亚太区首席代表Erik Hartmann，电话一直没人接听。
《新京报》周四报道，国家版权局管理司司长王自强表示，发表自律宣言，并非向美国政府和谷歌示威。王自强指，谷歌称要退出中国??场，它提出的是非商业理由，这两个跟着作权无关，着作权是一种商业行为。中国政府和国家版权局，从来没有
就谷歌和中国作家的版权纠纷，与美国政府交涉。就谷歌数字图书馆涉及侵犯中国作家版权的会谈，1月12日的第四轮会谈，因为谷歌的原因而延期，他们对谷歌能够积极回应表示欢迎，希望磋商能够继续，而且在尊守法律下，取得结果。
就互联网宣言，国家版权局一名姓段官员向记者表示，目前互联网未经许可而使用图书及音乐丶视频等，情况比较严重。
知识产权律师孙景伟指，该自律宣言没有法律约束力，是互联网企业表态自律，保证不侵权，不知宣言是否有效用，但着作权人如发现版权被侵，仍是可以起诉互联网企业，不过，能否立案，要由法院决定。孙景伟又指，作家棉棉起诉谷歌能够立案，比较少有，互联网侵权颇严重，不只是谷歌，近一星期，有十多个案委托他诉讼，不少是内地互联网。
他说：有十几位作家找他，想起诉互联网，不一定谷歌，也有其他影视公司授权的网络的传播成员，我也接受过这样的委托。
另一名不愿透露姓名的版权律师透露，近日接获内部通知，起诉互联网侵权暂停立案，但未有解释原因。
谷歌高级副总裁丶首席法律官德拉蒙德（David Drummond)上周二（12日)发表声明指，去年12月曾遭受针对中国人权活动分子的“复杂精密的”网络攻击，未来几个星期，与中国政府讨论以不经过滤的搜索引擎经营，否则可能关闭中国网站或撤出中国。
希拉里发表网络自由演说并会见网络异议人士
美国国务卿希拉里周四在华府的新闻馆(Newseum)，发表网络自由的重要政策演说，她点名批评包括中国在内的一些国家，过去一年加强网络审查，侵犯人民的私隐。她认为政府不应以这些先进的技术来惩罚和平的政治言论以及迫害少数民族和宗教。
希拉里在演讲中特别提到国际互联网谷歌最近在中国的用户电邮户口被黑客入侵事件。她促请中国政府详细调查有关事件以及透明地公布结果。
当被与会者问到中国强迫国际互联网公司提供一些用户的隐私消息而导致一些异见人士入狱，美国政府可以怎样协助这些事情时，希拉里说，美国政府已提出及将继续提出关注这些人士。她明白与中国政府对一些事情有不同的意见，两国会继续商谈，但美国希望中国政府能开放网络自由。希拉里指出，开放网络，对一个国家的商业及经济增长有帮助，阻挠自由网络通讯只会阻碍国家迈向下一世纪的步伐。她说，现代的通讯技术可以用来做坏事或好事，即使恐怖组织基地也可以用网络进行恐怖活动。
希拉里说，有关部门下月会举行网络自由会议，而美国政府将和私人公司及非政府组织组成一个网络，如怎样利用手机来举报腐败，并会举行创新竞赛，任何人及组织可以提出新颖的方法参赛。
另外，两名中国的博客，安替及毛向辉，联同数名其它互联网不自由国家的网民，在美国国务院的安排下，在会后与希拉利会面。
安替向希拉利说，他透过推特(twitter)把希拉利的讲话向追随者发布，他感觉到很兴奋。他说，开始时，对希拉利的讲话感到一股“暖流”般的动力，希拉利则亲自回答安替，“我真的想帮你们”。
毛向辉则对本台表示，对希拉利的表现非常满意。
安替及毛向辉等是应美国国务院的邀请，到华府参加美国国务卿希拉里周四对网络自由的重要政策演说，将逗留到下星期二。
美国驻华使领馆邀请网民讨论网络自由
美国国务卿希拉里即将就网络自由的外交政策发表演讲，驻华的美使馆，邀请了多名大陆各地的网上民主人士，周五到北京、上海丶广州使领馆，举行视像座谈会，会议内容会围绕希拉里的演讲进行。
本台记者周四致电大陆公民记者周曙光，他是其中一名受邀参加视像会议的网络民主人士，他目前正在乘搭火车赶往广州，他会于周五到广州的美领馆出席视像会。周曙光表示，自己是在周三才接到美使馆方面的邀请电子邮件的，邮件说明这次会议的目的是要就互联网自由问题展开讨论。周曙光说，自己会在了解到希拉里演讲的全部内容后再在会议上提问。
驻华公使金瑞柏将主持座谈，与会者将包括来自使馆的政治，经济和公共事务部门的代表。来自广州和上海领馆的参加者将通过电视会议的形式加入讨论笔记本电脑和手机将被允许带入，参加者也被鼓励用博客或其它方式与外界分享在座谈中的见闻等。这次受美使馆邀请参加会议的网络民主人士，包括艾未未丶北风，他们都非常了解大陆的网上活动。
而美国总统奥巴马去年访华前，驻华的美使馆亦曾邀请多名大陆异见人士会面，讨论大陆民主人士关注的议题，其中一项便是互联网在大陆被封锁的问题。
沈阳公安监控访民博客和电邮
大陆公安对异见人士的电邮监控日趋严厉及高效率。沈阳市民辛颖早前在博客转载一篇文章，被当地公安罚款2000元后，周四中午将文章转发网友，发贴之后不到四个小时，公安来电，要求去派出所协助调查丶并带走家中的电脑。（何山报道）
沈阳市民辛颖的姐姐辛彦在傍晚接受本台访问时表示，妹妹还没有音讯，相信中午对外发出电邮所用的邮箱，是国产牌子，有可能是新浪，但不能够确定。对於公安可以在12点发贴，3点上打电话来要人，是否有白色恐怖的感觉？辛彦说，成为了被监控的人物，见惯不怪。
辛彦对本台讲，“现在我也不敢确定，今天是这样，发了一个邮件，过了不久，可能是没有几个小时，三个小时，派出所就打电话叫她过去，她就过去。去了之后，派出所过来六七八个人，把我们家的电脑主机拿走了。她现在还没有回来，是开车去的。”
记者致电辛颖目前被扣的文化路派出所，但电话没有人接听。
记者：她是用什么邮件？
辛彦：我们家的电脑，因为她经常顶贴，应该属於被重点监控的人员，所以说家里的电脑，好像都是被监控了。
辛颖现年38岁，由於对一起法院的判决不服，成为经常上访者。辛颖的网友屠夫就对本台表示，中午辛颖就是向他发送，那边被罚款2000元人民币的博文，内容没有问题。而公安这样捉人，简直越来越疯狂。屠夫并在网上公开扣留辛颖的沈阳文化路派出所电话，希望网友一起打电话去，“让白色恐怖见光死”。
网友屠夫对本台讲，“转贴了一个文章，被派出所叫去罚了2000块，今天叫她把文章发到我的邮箱看一下，写什么东西给罚2000块，刚发完，4点钟的时候，派出所就叫她去，并到她家将电脑手机全部拿走了，人被带到派出所。没想到发一个邮件，也不是什么政治东西，普通的丶自己冤枉的东西发到我这边。”
目前，中国大陆的电邮通讯，私隐毫无保障，连跨国公司谷歌的GMAIL，服务器不在中国大陆，都被不明身份人士入侵，目标是国内活跃的维权人士。而网民互相呼吁，打电话到派出所声援无辜网友，在去年福建严晓玲的冤案后，多名网民在网上声援，引起外界关注。
香港公民党和社民连启动“五区总辞”
香港两个民主党派正式公布立法会“五区总辞”的名单，为变相全港“公投”运动揭开序幕，两党并於下周三晚举行启动大会。参予辞职的议员强调，只为争取尽快实现普选，并非搞港独。有前人大常委指搞公投的人是“无脑”，而学者认为中央已定调“五区总辞”为对抗，随着“公投”运动进一步展开，相信中央会加大舆??批评的力度。（李莉报道）
香港公民党及社民连在周四下午召开联合记者会，公布五名立法会议员辞职名单，正式启动“五区公投”运动。辞职的包括公民党的梁家杰丶陈淑庄，社民连的黄毓民丶梁国雄及陈伟业，五人下周二会向立法会提出辞职，下周五正式生效。公民党党魁丶“五区公投”召集人余若薇表示，暂时未决定五人会否在原区参加补选，她表示这次行动目的，是要争取尽快实现普选，并非争取港独。
她说：有些人质疑这是否搅港独，这绝对不是，这次这公投运动亦符合争取普选，《基本法》45条及68条的精神，有些人质疑是搅港独，这是上钢上线，可能因为他们在这方面辞穷理屈，所以扣了一顶根本不合穿的帽给我们。
余若薇表示五名议员在下周三立法会会议中，各人会用15分钟解释辞职的原因，当晚会在中环遮打花园举行起动大会，稍后亦会展开一连串宣传及拉票活动，号召市民支持“五区公投”。
参与请辞的社民连陈伟业表示，这次“公投”是投议案，而非投候选人。他说：
“这次是我觉得历来最有意义的选举，这次选举是会困难的，我们未来几个月会尽量说服选民，其实这次是选投议案不选人。”
而公民党的梁家杰表示，“公投”是让市民表达废除功能组别的意愿。他说：当议会解决不到这问题，当既得利益者不愿意放弃他们的权利，当特首不做任何事的时候，我相信诉诸群众是唯一出路，这是我这次参与辞职的原因。
香港选民对“五区公投”有何看法呢？有住在湾仔的选民表示不认同这次是“公投”，不会去投票。他?h：国家有主权的才可有公投，台湾也不能公投，这不是公投，辞职那五个立法会议员，用辞也用错了。
亦有选民表示即使不认同公投，也会去投票，但未决定会否投辞职的五人。他说：至少也要有五个人填补那五个位置，反映我们市民的心声等等。
前人大常委曾宪梓出席公开场合时，向香港媒体指责搅公投的人是“无脑”。他?h：提出公投的人是“无脑”的，应该想想香港是否国家？是否香港共和国？不是嘛。有意见可以提，要骂也不伯骂，但搅乱整个社会对大家都无好处。
香港特区政府发言人重申，香港主流社会对所谓“五区公投”不表认同，只会对香港政府向前发展设置新障碍，又强调香港特区作为中国的一个行政区域，无权创制“公投”制度。早前国务院辨公室亦发表声明，批评“五区公投”是公然挑战《基本法》及人大常委有关政改的决定，不利香港政治体制在《基本法》框架循序渐进向前发展。
随着两党“五区公投”运动正式展开，中大政治及行政学系副教授马岳相信，中央会加大批评的力度。他说：他(中央)会加剧舆论批评，由数年前台湾搅公投，很容易将公投与独立连在一起来说，包括公社两党用的言语，中央会理解为对抗，不承认中央对香港政制有最终话事权，当中央将公投本身定性为这行动，会有较深的敌意。
他又表示选民会否支持“公投”，取决於未来数月很多因素，包括中央的态度丶政改讨论丶甚至社会政治事件及经济气氛都有影响。
日本议员探望冯正虎
上海维权人士冯正虎至今在日本机场滞留70多天，中国政府仍拒绝他返国，日本执政民主党国会众议院议员牧野圣修周三到东京成田机场探望了冯正虎。
关注人权问题丶身为“亚洲和中国民主思考会”的代表的牧野与人权律师以及秘书等四人，在入出境管理局官员陪同下，到达机场第一大楼南翼入境区外与冯正虎会面，主要徵询冯正虎有何需求。
冯正虎表示，他向牧野提出了两项要求，一是给他一个健康的生活环境，例如容许他到出境通道的商店买饭盒丶提供他洗澡设施等。二是要求主管航空公司的国土交通省发挥主权国家的权力，禁止在日本的所有航空公司非法拒绝一个持有合法证件的旅客登机回国的行为。
牧野对冯正虎说，他来访前已与日本外务省高官沟通过，回去后还将与有关部门探讨应对措施。牧野并建议让冯正虎在日本的亲戚给他做饭送去，改善冯正虎每天吃饼干丶方便面的饮食。
刘晓波上诉案将不经庭审
被判重刑的北京异见作家刘晓波案，二审时将不设庭审，律师计划周五前往会见，商讨辩护内容。而海外声援刘晓波的行动延展至马来西亚，一个民权组织呼吁中国当局释放刘晓波。此外，中国天网人权事务中心负责人黄琦的二审受阻，律师放弃辩护权抗议。而四川维权人士黄晓敏等人被指涉嫌“聚众扰乱社会秩序”案，已移送法院准备起诉。（姬励思报道）
北京市高级法院决定案件的二审只作书面审理，律师需於下周三前向法院递交书面辩辞。刘晓波的辩护律师尚宝军对本台粤组表示，二审不开庭是意料之内，他们准备周五前往看守所会见刘晓波，讨论辩护的内容。他说：见他主要是讨论辩护的思路，主要的内容，还有是讨论他要不要递交书面的二审自我辩护。
刘晓波在一审作最后陈述时，受到法官多次打断，无法把准备好的辩辞充份表达。他的辩辞全文在本台网站独家首发，其中写道“因言治罪，不符合中国宪法所确立的人权原则，违反了联合国发布的国际人权公约，有悖於普世道义与历史潮流。我为自己所做的无罪辩护。”“我期待，我将是中国绵绵不绝的文字狱的最后一个受害者，从此之后不再有人因言获罪。”
从刘晓波被拘留至判刑，海内外声援他的呼鼙不绝。由马来西亚华侨组成的隆雪华民权委员会，将於下周三举办题为“让刘晓波回家过年”座谈会。该会负责人之一谢伟伦表示，希望透过座谈会，引起更多人关注刘晓波及中国的人权状况。他说：届时会谈一下他起草的08宪章，现时中国的民主状况，还有中国知识份子对中国民主化所作出的努力。
此外，被以“非法持有国家机密”罪，判刑3年的天网负责人黄琦，二审的辩护工作受到阻挠，成都中级法院禁止律师复印案卷。代理律师丁锡奎表示，经与黄琦商讨后，决定终止辩护，以示抗议。他说：给我们设置障碍，有些东西不让复印，这是不合法的。然后我们会见黄琦时，他有这样的意愿，就是阅卷有障碍，就终止辩护。
丁锡奎说，律师放弃辩护权后，亦意味终止代理案件。按规定，日后二审有裁决时，法院必须通知家属。
黄琦的妻子曾丽表示，当局从开始就剥削家属的知情权，一审的判决书法院一直都拒绝给家属，她担心律师退出后，她更无法得知最新的消息。她说：原来就一直都不通知我，要是律师没了，到时候如何能知道结果，我现在都无话可说了。
另外，四川维权人士黄晓敏丶幸清贤丶陆大春等人被指涉嫌“聚众扰乱社会秩序”案，已移送法院，即将起诉。黄晓敏的妹妹黄晓芹表示，近日有朋友告知案件将於下月一号开庭，但她无法核实。她说：很巧，今天刚听到2月1号开庭，准确与否我很难说，事发至今，我无收到任何官方丶检察机关或法院的通知。
记者致电负责审理案件的乐山市市中区法院，工作人员证实案件已移到法院，但就拒绝透露开庭的日期：我知道你问的这宗案件，根据法律规定，我们会於案件开庭前三天通知有关的人等。
去年2月，过百名访民在成都市中级法院外示威请愿，部份人头戴冤帽，要求法院院长接见并处理其冤案。事后包括黄晓敏等共十人被捕，当局指他们煽动策划群众示威。
另一方面，北京维权律师高智晟的下落近日传闻不断。中国外交部发言人马朝旭周四回应记者提问时表示，中国有关司法机关已经就案件作出判决，应该说这个人按照中国的法律应该在他应该在的地方。
高智晟因致力维权活动受打压，2006年12月22日被法院以“煽动颠覆国家政权罪判刑3年，缓刑5年，并在当日获释，但他及家人自此一直受到严密监控。2007年9月，高智晟曾被警察带到秘密地方，对他进行了近两个月的虐待。去年2月4日高智晟再被当局带走后，与家人和外界失去了联系。近日，警察回应其家人查询时指高智晟於9月迷路，走失。但亦有传言指他已遇害。
广州市容美化工程严重扰民
广州市为举办年底的亚运会，投资一百多亿元人民币改善市区的道路网及美化工程。但过去一年各项大小工程产生的噪音及交通堵塞，令市民怨声载道。市政府承认中标的工程公司，都是排名几百后的劣质企业，在施工丶管理及监管等方面污烟瘴气丶一塌糊涂。（林静报道）
上年2月开始，广州市政府推出的环境整治工程，包括建立快速公交道路丶主干道路维修丶重点社区改造，及为周边建筑进行名为“穿衣戴帽”等美化工程，现时广州市大大小小的道路都在赶工。一系列的工程完成后，将会给广州市民带来便利。
但未见其利先见其害。居住在广州市天河区的宋小姐，大厦就在天河路及体育西路的交汇处，这两条大道都是广州市最繁忙的道路，宋小姐向本台表示，过去一年街外不停进行施工，根本没有一晚可以安睡。
宋小姐说：在大道中间有两条路是专门巴士线，是什么专行车道，有些上落车位，怎样也弄不完，二十四小的钻地铺地，现在是二十四小时赶工，我每晚也无法睡觉。除了这个广州每处道路都在重建，要把它弄漂亮，其实整个广州都是地盘。
长时间占道施工丶深夜产生的噪音，不但影响居民更堵塞交通，上班族亦受影响，於广州天河城上班的王先生向本台表示，大面积的“整治工程”令行人往往要绕路而行，令市民非常不便而且危机四伏丶上班时间更经常造成大塞车，令他非常困扰。
王先生说：那些工程不是同一时间来做，又挖开又补回丶又挖开又补回，出行也不方便，你封了行人道，人就要行出机动车道又危险难行，下雨时路会变泥泞又不方便，很多时候塞车使市民迟到，空气也差了，一塌糊涂。
王先生批评政府作为投资及策划者，理应有周详的计划及对承包的建筑工程公司作严谨的监管，不应对市民生活构成影响。
据当地报章报道，广州市副市长苏泽群周二在市建委协调会上，以三个“一塌糊涂”来形容施工企业在施工丶管理及监管上的失误，他痛斥工程弄得污烟瘴气对政府带来负面影响。他归咎原因是承接工程的中标企业，都是排名几百后的劣质企业。
广州维权律师唐荆陵向本台表示，政府愿意出来承认事实已是一大进步。他认为造成施工混乱丶质素参差的结果，是由於整个改善项目太仓卒，而且政府一直没有对建筑行业有一套完善的规管制度。
唐荆陵：在那么短的时间做那么多的项目，那就说很难在质量上有很好的保证，中国整个建筑业市场是比较混乱，名义上是挂着很出名的公司，但那是表面现象，但这些工程最后也分解到一些小工承包商手上，中国没有那些很专业的施工队，它一赶时间，它的质量一定会下降下来。
他说现时再讨论如何改善施工混乱问题已太迟，因为政府的工程时间表六月左右便会大体完成，现时不少工程已接近竣工阶段。他认为广州仍在不断发展，大型社会规划工程项目只会有增无减，政府应吸取这次的经验，认真落实严谨监察企业制度，不可再重蹈覆辙。
第16届亚运会将於今年11月12日至27日在广州进行，广州是中国第二个取得亚运会主办权的城市。北京曾於1990年举办第11届亚运会。广州亚运会将设42项比赛项目，是亚运会历史上比赛项目最多的一届。广州还将在亚运会后举办第十届残疾人亚运会。
简讯（2010/01/21）
?D?D重庆十年内需再在三峡区内迁移三十万人
因应三峡工程需要，重庆当局今年起十年内需再在三峡区内迁移三十万人，大陆官方英文《中国日报》周四报道，估计迁移赔偿费不会少於400亿人民币。
根据三峡重庆库区移民工作报告，三峡工程自1992年展开后，截止2009年底，区内累计迁移一百一十三万多移民，移民投资达五百多亿元。
当局需再迁移库区附近居民，是为库区的生态环境建设与保护、水质清洁及库周绿化及地质安全。报道指有关计划已呈交国务院，预计今年动工。
三峡工程是世界上最大的水利水电枢纽工程，但工程开展以至迁移居民多年间
受到不少批评，不少区内移民因赔偿不到位而上访不断，至今问题未有解决。
?D?D越秀环卫工人罢工
广州市越秀区约500名环境卫生工人，不满工资待遇低丶被克扣加班费及没有住房补贴，周二凌晨发起罢工，至中午才结束。受罢工影响，当日越秀区北京路等地均无人打扫。广州当局表示2个月内给工人解决问题，但工人认为时间过长。
据《南方日报》报道，500名越秀区环卫工人当日聚集在惠福东菜市场门口罢工，要求解决其工资和社保等问题。其后工人再转移至广州市政府附近聚集。一名参加罢工的工人表示，他从事环卫工作8年，前5年与环卫局签合同，其后因工作判由私人公司承包，他们已先后与多间公司签署合同，八年来物价一直上涨，但工资从没有调整，平均每个月拿到工资只有1100块钱。
?D?D中国足协三名高层被调查
中国公安部证实，中国足球协会三名高层人士，因涉嫌赌波活动被辽宁公安专案组传讯调查。被传讯的包括中国足协副主席南勇丶足协专职副主席杨一民及原裁判委员会主任张建强。南勇及杨一民早前突然失踪，大陆媒体已猜测两人与“中国足球扫赌风暴”有关。
而多家体育媒体更指出，曾任国家奥运队主教练的上海申花队前主教练贾秀全，也被带走协助调查。大陆媒体报道，足协综合部办公室上周五接获总局通知，要求南勇和杨一民晚上去开会。两人抵步后，即被扫赌反黑专案组人员带走。
?D?D美国召回150万部中国制婴儿推车
美国消费品安全委员会下令回收150万部中国制婴儿推车，回收令是近日再发生婴儿指尖被婴儿推车切断后而发出。消费品安全委员会的声明指出，已接获7起婴儿因使用有关产品而受伤的
报告，当婴儿把手指置入婴儿推车的顶篷折叠处，在顶篷开合时，造成5人指尖遭切断以及两人指尖遭割伤。
这款婴儿推车是在中国制造，要回收的婴儿车涉及多种型号，2004年10月至去年底在美国发售，售价介乎80至200美元。这是最近几个月以来的第二宗大规模回收婴儿推车行动。
?D?D福建海难报道
福建省漳州市一艘渔船周四凌晨疑因大雾迷航，搁浅在台湾金门滩岸，船上8名渔民安全获救。台湾金门岸巡总队表示，雷达侦测到漳州市一艘平底渔船进入东海岸海域，后来搁浅在滩岸。船员指他们是漳州港尾镇渔民，受雇到围头采蚵已3天。台湾岸巡总队初步排除这几名大陆渔民越界捕鱼。以船难事件进行人道处理。
另外，周二晚在福建东山岛海域撞船后堕海失踪的12名渔民，目前仍未寻获。
沉没的渔船“闽东渔2619”号，是与一艘巴拿马籍货轮在东山岛以南约4?纱?海域发生碰撞。
寒山评论：罗海星的那片月光
当今中国因为空气污染，很多城市即使在月圆之夜最多也只有朦胧的而不是明媚的月光。但中国却是世界上星光最为灿烂的国度。为什么呢？因为这个国家有太多的大众娱乐明星，而且换代的速度快得惊人，常常是一个名字刚刚被大众熟悉，星光初露就被下一个明星的光芒掩盖。很多颗星是在港台冉冉升起，然后在祖国上空大放异采。此外很多颗星在童年时期就开始发出寒光，例如那个在奥运开幕式上假唱的小姑娘。娱乐界之外，商界的明星也争相辉映。但最耀眼的明星多半出现在每年春季的两会期间，连海外报刊都争相用各种望远镜探测中共政坛的“明日之星”。
盛世中国就是这样一个群星闪耀的国度。但经历过没有月亮的夜晚的人都知道，如果没有如水银泄地般的月光，星光再亮也只能为无边的黑暗作点缀。
1月14日，在这个既星光灿烂又黑暗无边的边缘地带香港，一个叫罗海星的人去世了。
罗海星这个名字加上香港的背景，可能会让一些人联想起娱乐界的色彩。但这个罗海星和中国灿烂的星空没有半点关联，他属於那片今天在中国被浓云遮掩的月光。
1989年64事件后，大量参与了那个民主运动的人受到通辑，香港一些同情民主运动的人发起了黄雀行动，将很大一部分黑名单上的人辗转救出大陆。罗海星参加了这个行动，后来在89年10月被捕，判刑5年。因为外国领导人的干预，他被提前释放。
出狱时他虽然还是壮年，但身体状况已经很差，难以从事正常的全职工作。此后一直病魔缠身，只能以凌方为笔名写一些评论。可以说，因64入狱毁了他的壮年，大大缩短了他的人生。
那么，罗海星入狱之前以什么为生呢？他并不是民运人士，也不是政治热情很高的记者丶知识分子或学生。相反，他从事的是一个在他入狱前就已经是中国最令人羡慕的职业，在他入狱后更是灸手可热的行当：香港和大陆之间的贸易。
罗海星1949年出生在大陆，是广东人，1970年毕业於广州外语学院，被分配到广东省陶瓷进出口公司工作。1979年获准去香港港与家人团聚，在左派背景的《经济导报》任职，后任新鸿基证券驻广州代表。1986年40岁不到时出任香港贸易发展局驻北京首席代表。用“后89”眼光来看，这是一个要权有权要钱有钱的美差。1989年他又辞职下海从事香港和大陆之间的贸易。
这一份履历，放在89之前的大陆已经让人羡慕；放在89之后可以说红得发紫。如果罗海星选择走另一条路，他在大陆和香港之间的种种特殊关系和渠道很可能会给他创造出他人难以企及的商业成就，但他却利用这些条件参加了黄雀行动。此后便永远告别名利场，不但入狱丶疾病缠身丶而且61岁就离开了人世。
今天大陆很多成功人士的履历实际上刚好倒过来：89之前他们热心政治，64枪声一响之后远离政治，91年邓小平南巡之后下海经商或是在体制内从政。到了今天，很多人对64的看法已经和他们自己当年的立场大相径庭，甚至认为幸亏邓小平当机立断，否则今天自己还不知在乱世中国的那个角落挣扎求生呢。
群星虽然耀眼，但照亮不了大地。月光虽然孤寂，但却能扫除阴霾。哪怕被浓云遮蔽，我们依然能感受到它那份高远皎洁。
访民实录：维权人士廖双元的祖屋
快将57岁贵州市维权人士廖双元，年轻时已为不公平的事情挺身而出，怎料祖屋被非法强拆而连自己也变成了访民。为了公义，廖双元坚持着这条艰辛路。今集的访民实录，我们听听廖双元是怎样为自己上访之馀，同时也为其他访民进行维权。（文宇晴报道）
贵州维权人士廖双元，本身也是访民。1993年时，政府人员向廖双元表示，当时他们一家所居住由三间房屋所组成的祖屋，其中一间房屋正好被划入到政府准备要规划的图则中，因而被要求要强拆。
廖双元与政府人员理论，认为祖屋是父母多年前以38银元(约38万元人民币)购买的，那时在公证人的见证下签署了有关文件，虽然发展规划早於他们购买房屋的日子，但政府不可以说拆就拆。
人员向廖双元解释，说他的祖屋太残旧，若不拆恐怕会有倒塌的危险，不过廖双元却认为这是人员的借口，不过他也让步，愿意补偿政府7千元，作为删除划入规划图则的费用，怎料双方一直都没有谈得成。
廖双元说∶94年谈成几个条件，当年我们依照手续修三层的房子，只是没有修成。后面开发商答应给三层同样面积的房子。但我们不答应，就一直没有结果。
2001年，廖双元弟弟病逝，2002年7月4日，拆迁办人员在没有任何文件与手续下，顾用了五六十名的民工强行把廖双元的祖屋强拆掉，而且被拆掉的不止划入图则的那一间，而是三间房屋。
廖双元与太太吴玉琴找政府领导理论，但每次都无结果，而且一分钱的补偿都没有。之后廖双元在离祖屋附近找了一间狭小房屋居住下来，怎料去年时，政府又向他表示，他们居住的房屋早年兴建时因严重违规偷工减料，要求他们搬走拆掉危楼。廖双元说，虽然这栋房屋已有廿多年历史，加上日久失修，已显得非常残旧，但仍然结构稳固能够住人，而且他们已没有能力再找房居，於是拒绝搬迁。不过之后政府就派出人员在屋外徘徊，因而近日他都不敢外出。
廖双元说∶我们就是每天都在这里等着他们来，迟早他们会露面的。露面也简单，我们跟朋友都商量好了，拿点材料来堵住，反正借一点钱来。
祖屋被强拆，加上现在居住的房屋也面临被拆的危机，廖双元表示，怎也会坚守自己的合法权益，同时对於一直以来的不断上访都无果，已感到政府领导无心为冤民讨回公道，因而自己也更加倍努力为其他访民进行维权，利用自己的知识帮助他们。
廖双元表示，他参与维权的事情早在1976年时已进行了。他说，当年与弟弟乘搭汽车时遇上车祸，一名年轻人当场死亡，但当局只肯赔偿死者家人2、3千元。
见义勇为的两兄弟认为这是人命，赔偿并不合理，於是找领导理论，这件事也促使他走上维权之路。
1989年爆发学潮，廖双元与太太吴玉琴等人到北京声援学生，及后廖双元被当局以反政府等莫须有的罪名拘捕，被判劳教3年。出狱后不久就遇上祖屋被强拆事，廖双元上访无门下也继续开展了维权工作，怎料於1995年间，又再次被判刑4年。
虽然受到连番打压，但廖双元并没有放弃维权与上访。2008年，他一边与各省的维权人士见面，一边赴京，希望到京后把其他访民的诉求与自己的苦况向中央官员讲解，但到达后还未把诉求的材料打印出来，已被安公抓了起来。
廖双元说∶当时在北京的电脑里准备印那些资料，谁知道他们两天就发现我了，就到处找我，后面就被警察带走了。就去了几天，没来不切送去有关部门那些资料，就这样被押上飞机被他们带走了。在北京关上一个晚上，回贵阳也被他们阁了一个晚上。
再过三个月，廖双元就踏入57的生日，现时依靠着太太每月八百多元退休金生活，虽然过得清苦，但他也坚持为其他访民进行维权，而且分文不收。廖双元表示，这几年来每逢在64等敏感期间，皆被国安人员严密监控及跟踪，即使如此，也会坚持着这条上访与维权之路。
刘云会客室：朱耀明牧师谈退休
在香港宗教界中，天主教的代表好自然是陈日君枢机，基督教方面，好多人一定会讲出朱耀明牧师的名字。今天，人称朱牧的他，正式踏入退休之年，卸下堂主任职务外，更为自己的人生揭开新的篇章，究竟是什么就由他自己亲自同各位听众讲？更详述自己的人生历程。
问：为何突然有退休的念头？
答：我在四年前已安排退休因为教会有六十五岁退休的规定，因此，在四年前我已逐渐把堂会的职务进行交接，因此，我们一直找人接堂主任的工作。我只是堂主任的工作退下来，但其他的工作如教会里的教育丶社会服务，我仍会做。
问：患有重病又是否远因之一？
答：我於2008年八月肠穿，须留院五天，当时患有中度的腹膜炎。出院后，医生着我要再检查肠，以免期间有变化，孰料，九月检验时，发现肠穿了因此做了一个紧急切肠手术。后来，医生跟我太太讲，我只有百分之五十的机会，我在深切治疗部住了五天，普通病房也住了五天。在这十多天中，我自己有反思，虽然，我知道年满六十五岁就会退休。但是，在病时，我突然惊觉自己也有一段历史，就是八九六四，我个人的经历须要接驳整体的八九六四，似乎支援香港接驳整个爱国民主运动是完整的。
如果，我能将整个历史写下来，我是须要时间。因此，我向中文大学公民发展研究中心陈健民教授表示，我能否进去做研究或写作的工作，今年，他们已给我一个访问学人的身份入中大做。所以，并不是因为我身体的病而导致我退休，事实上，我的体力亦兼顾不来，我现在只能选择如教会的社会服务，教会仍须要人负责教育部份於是找我负责，可是，我又好想有时间写下那段历史，它对香港过去二十年是非常重要，因此，我希望往中大做访问学人望能在那从事写作。
问：为何突然间会玩话剧？
答：我不知有话剧团正排戏直至去年十月底，白耀灿老师突然致电我，他原本找郑家富做，但郑家富就建议他们找我做，一个真实做牧师的人物。我其实跟文化界的接触好少，顶多是近六丶七年间才有，在学校做公民教育，但都是音乐方面，我好少接触舞台剧的前辈。我於是着白老师把故事讲一片，我听后感雀跃。
雀跃分两方面，从教会的角度看，「教会革命否？是否支持革命？」这百年前的议题，我们今天仍在自问。我们要否社会改革呢？我们要否普选呢？我们要否维护自由及法治呢？是基督徒在一个时代里信仰核心的地方。
我饰演王牧师这角色，他在百年前曾上书到政府要求改革，又协助革命党人从事革命，他本身不是革命党人。他除了支持革命党外，自己又做很多社会服务，如开设盲人院的服务，在教会中又做宣教的工作。这跟我过去三十多年教会工作的理念，一模一样。
其实，百年前的问题，放在今天仍然存在。教会对这问题，时宽时紧，仍然存在争议。但是，我自己的信念是，秉承耶稣基督的教训，在教会丶社会里工作是要做盐发光，在这情况下，我们敢於面对强权丶不公义丶满足人的须要，这是耶稣基督宣教的方法，基督徒在社会被召聚时，是应该这样做。但是，香港自回归以来，目睹政治的威力好大，「顺我者昌，逆我者亡」，最低程度的惩罚就是不准你回国。
在这情况下，我觉得教会该学效一百年前，教会昔日的信徒，不只是王牧师，他们上广州就此牺牲。在广州起义的那次，有不少人牺牲自己。哪为何昔日有人有这份勇气，但我们今天面对这政权却存在胆怯，究竟为何？因此，我想就此问题，我们该反省，我好高兴地演牧师这角色，把百年前的问题活现在这世代中。
此外，它就是我要研究的核心问题，因为陈健民教授跟我见面时提及，望我能就香港基督徒与公民社会发展的关系。我从四九年后看，好多人来香港这片殖民地时，教会办学丶做社会福利丶建教堂，这三者互为关系及建立。教会一直都有做宣教丶服侍及教育。
我们回顾，教会在百年前不止服侍，它是有行动的，这行动，今天被视为革命的一种行动，它终可令政权完全崩溃，建立共和。它完全讲出我的理想。所以，我就想藉着这名牧师说出我心中的理想。
在排戏时，虽然对白不多，但毕竟已六十五岁了，可是，导演在排戏时，甚有鼓励，她觉得我在演一些场口时，好自然，如有一幕我们在斜路上运炸药，有些柑铺在面，但倒在地上。我就帮那些人掩饰说「有味是因为肥料。」导演觉得奇怪，不明我为何演得那么自然，为何你不会觉得讲大话？於是，她期后问我：「为何你不会犹疑？」她又谓，虽然她喜欢我那种理直气壮的表现，但是，亦因这句话刺激了我思索。下次排戏前，我私下跟导演谈了数句，坦白我曾偷运人到港，我觉得救人生命是十分重要的，所以，当说要救一个人或推展一个正义的行动时，其他的事，我不太考虑，所以，我十多年是处於这处境当中。
我帮了很多人从大陆来港，之后到外国，好多困难在我那里到过了，这些经历使我感到是理所当然。
这话剧对我而言是一个理想，但对今天的教会来说，是一个讯息，我想教会看看一百年前，有牧师，有信徒为国家牺牲，他们无顾虑，没有想过将来的位置或发展，那时只想为社会做那些事。我希望有此讯息鼓励信徒在今天的社会里，好坚定行公义及有怜悯心。在今天的社会里，大家都已经感到好无奈，好无助，对很多事也感冷漠，如贫富悬殊丶基层人民生活的艰苦丶由北京决定政制，我们其实要积极。
问：你自己在这作品有什么反省？
答：我作为牧师的立场，就是要秉承耶稣基督昔日的工作，我就是要在这里反思，这是我八十年代的反思。我七四年到柴湾时，整个社区未发展仍很落后，当时的问题包括居住，因为人都是住木屋或平房等，我有六年时间在办公室里听到教会的弟兄姐妹诉苦，我也见到民众受苦，那种无力感，我当时做教会工作，就好似除了祈祷，就不知还可做什么。
到了八十年代，争取兴建东区走廊及东区医院，所以，我从社区开始争取民生，如发生火灾，我会到现在看能提供什么帮助，我从自己的牧职中反思。
我记得导致我首次反思的事件是争取兴建东区走廊，当时，我跟街坊一起开记者招待会，我其实不甚认识什么是记者招待会，我借了礼拜堂兼撰定新闻稿。期间，有一个记者要求我做即场访问，我当下内心好挣扎及震惊，因为当我出面争取时，政府如何评价我这名牧师，我的同工如何评价我，我的教友又如何评价。这三个问题当时好困扰我，我於是同自己讲，若我继承耶稣基督在这世界工作时，我该如何做呢？我於是重返耶稣基督的年代，?k究竟讲什么，?k当时说了四件事。在马太福音说，耶稣基督四处去宣扬天国福音丶教训人丶医治患者及赶鬼。?k除了自己做，又差门徒做，门徒又差信众做，因此，我的工作的根基并不是活在别人的评价或政治当中。当我怕被视为一个压力团体时，我是怕政府的政治势力，当我看同工及教友时，我是看别人的评价。我作为一名牧者，不该活在别人的评价及政治势力下，而是要继承耶稣基督在地上要做的工作。
有人说传道丶报道，这个「道」是有生命力，并非纯粹口耳相传，它是俱有生命力甚至会影响他人，使人重拾人的意义及价值，深俱影响力。我当时采取了这样的态度。不过，不久政治压力来了，八四年香港的前途问题出现了，我觉得我不能只是在柴湾这社区。香港前途问题就是香港的整体问题，我於是整个人卷进了香港的前途问题中，争取八八直选丶基本法的谘询丶基本法制定时市民该如何给意见，我被民促会邀请在八七及八八年到大陆与李后及鲁平等谈政制问题。
所以，牧者因应当时代的社会及历史问题该挺身而出，把漏弊指出。所以，我演这角色是要感恩的，因为耶稣基督及先贤留下的足迹，令港人活在这无助无奈的时刻，如何激发起我们的斗心，我是想有这讯息。
问：你一直争取民主政制及为民争取福祉的漫长路途中，除了自己有反思外，你有否遇上压力来自家庭或教会？
答：我相信自己得到帮助的首先是家庭，我太太知道我做什么工作，她是全力支持，我两个儿子年幼时，她差不多全时间照顾家庭。由於我们居住的地方就是在教会，就好似前铺后居，所以，接触好紧密。八九民运时，他们是完全知道我在做什么，他们甚至明白我做什么。游行时，我们一家去。有些事，不能用言语说得清，但是，当我们一直行时，我做的事就是我所相信的，家庭不会因此的繁忙或压力而成为我的负担，他们是承托着我的力量。
教会方面，由於我在这教会做了三十六年，这是我第一份工作。当时只得百多人的会众却可以兴建一座大楼，这大楼除了教会服务，还有社会服务丶学前教育丶牙科诊所及辅导中心，我希望教会在柴湾能成为社区的中心，任何人到都可得到一些帮助。别的教堂平日是关门的，但我的礼拜堂每天早上七时半开门，到晚上十时才关，我们的教会由周一至日都在工作。
我将自己的信念，认为教会是为了所有的人，教会该与社区的人同行，他们遇到的困难是教会的困难，我一定要同他们克服，因此，我前赴探访一些患病者时可解决一些问题，有些可能家庭经济有问题，教会捐少少钱可以解决问题。可是，有些问题是须要社会政策改变，如协助社工团体助单身人士上楼居住，这政策要十五年后才改变，但是，是要我们在政府总部外通宵抗议才成功换取。
我的教会对我的支持及我的工作是因为我一直做，身先士卒，而不是用说话教。当然，也有人批评我，教会执事会最近写了一篇文章批评我。事实上，很多人在看着我的活动，因为这样的钉着，就显示我是最俱争议的人，常被讨论。不过，我愿意付这代价，因为我要秉承耶稣基督的教导，我就义无反顾做，这就是我一生的工作。我不会寻求自己的声誉，我永远提醒自己，我是上帝的仆人，我只要忠心我的职守，我就不枉此生。
问：有一套电影名叫《我的微笑好看吗？》，当中有一个角色是牧师，坊间盛传那人就是你，该名牧师曾被教友这样说「你不顾自己，也有照顾教友，我们要做生意」那角色是否真的参照你而写？
答：我曾两度被恐吓。当时有些民运人士因未能即时安排前往其他国家，他们对我作出恐吓，说「你一定要安排我呀！否则你小心！」收谩骂的信已算是小事，即使我做医疗投诉时，遇上投诉无理时，病人也会恐吓我，所以政治及民生的事，我都受过恐吓。
我的压力最大是九一年。当年，李柱铭及司徒华出任支联会正丶副主席，由於当时有人认为政党及支联会不应有关连，所以，第二届副主席由我做。若回顾八九年十月时，整个政治形势已改变中，教会在六至九月间也十分积极参与。我做副主席，教会十分有意见认为九一年不应继续做，当时不少人讨论九七后，教会是否仍可存在等。但是，我当时不是想这些事，我想如果有民主政治丶自由及法治的社会时，这些问题都不会发生。
压力实在存在，甚至，现时不是那么多礼拜堂找我讲道，但，这是我愿意付出的代价，因为无人能够做所有的事。所以，我认定一个目标，就向这目标跑去，我跑完，我就觉得我的工作完了。
问：《我要回家》运动的出现以致相关的书出版，是否跟你孤儿的背景，引致你对家的观念特别强？
答：是的。我是孤儿，我对自己的家人片言只语也没有，相片及名字亦没有。现时我父母的名字也是我替他们改的，因为我要申请证件，我曾没有填上但却被政府部门的人揶揄谓：「你为何没有父母的名字，你是石头生的？」到香港后，我做擦鞋学徒及在街露宿，因此，被歧视及冷漠对待的感受，我深深明白。当我有家庭后，我好珍惜。
另方面，我十分体会当时流亡的人的心境，他们大多数我都见过或认识的，甚至当他们往外国后，我也到当地探望他们，他们当时那种飘泊流离的心，会令你跟他们坐着一起谈时也不禁会一起流泪，如苏耀康的例子，我们真的很伤心，在书中他写，一家满以为能与太太团聚，可以好开心，怎料，太太突然车祸丧生，这令至其一家都改变了，甚至当他欲回国探望病重的父亲都不能够，最后，成功返去了。但在奔丧时，政府人员对他的对待，怎似一个政府呢？怎可政府耗用庞大的权力欺负一个人民？我不能接受。
我教会有人对不同的民运人士作出不同的批评，我心目中没有这些，因为这些廿来岁的青年人往他国时，他们真的很凄凉，前路茫茫，语言不熟，离开自己熟悉的环境丶父母及网络，是十分无助。我们若以旁观者看然后评为何这样那样，事实上，我们太严苛了。当时，有人好乐观坚信这个党及国家会很快重整，他们可以三数年后便回国，认为残害自己人民的政权，怎可久存？不幸，这个政府继续执政，继续腐化。这些人开始再想时间不经不觉已流逝数年，没有希望时，情绪自然会开始低落，真的会想，回国是一个遥遥无期的事实，但是，这些人是长者。
我们以前常挂在口边说「在外国死后也要回唐山安葬」，大家拥有浓厚乡土之情，现在，长者不能回国，要在异国生活。有些人的父母已渐长，自己又不能回国，他们又不能来外国探望他们，这种亲情的割裂，乡土之情的分裂，我自己觉得是最无人道，政府无道理这样做。
因此，我站在他们一方，廿年后，目睹这处境时，如何能让这些人有渠道说出自己飘泊流离丶悲苦的声音呢？他们其实有一个很单纯的心愿就是可以回家或返回自己国土，有些人甚至说只要求自由出入，可探望父母及亲人。一个政府怎可这样做？我无法接受。
问：你经历那么多磨难，你为何仍信这位神？
答：我信这位神最重要是因为他改变我，我不是听或接收二手讯息。我过去其实一直对宗教有排斥，我做校役时仍读夜校，望日后可以有好的前途，所以准备自己。我对返教会也有抗拒，直至有一天我参加报道会说「如果你想自己的生命有改变，耶稣基督就是道路，你可走到其上。」我当时好简单，我寻求改变，我愿意改变，就这样我接受了。
我奉献做传道人时，我的学历只得小学，没有资格入神学院。当我质疑是否真有做传道人时，我的心里好希望能服侍基层的人及跟我同一遭遇的人，因为我在露宿丶擦鞋丶做工厂杂工时认识的人，我能在他们当中让他们目睹这信仰改变了我。
我於是辞职，拿着120元读书，读高中丶大专及神学院这十年过程中，我完全经历上帝的恩典在其中，我半工半读，即使读书时也有困难，因为我跳了三年初中，但是，如果这是上帝的呼召，我就愿意走。当时，我决意拿着藤篮离开工厂，没有居所丶没有工作，又要游说学校收我。我当时跟校长讲「我知道自己做什么，我有一个目标，有一个信心，我要完成它。」我要走完会考丶大专，然后入神学院，所以，在这十多年的历程中，我经历了它的真实。所以，没有人能摇动我对上帝的信心。
虽然，回顾从前，好艰难，没钱交学费兼没钱吃饭，饿到头晕，但是，我有能力经过那十年的教育，所以，到目前没有任何事可冲击到我的信仰。
九五年，我兴建的礼拜堂的对面发生山泥倾泻，但我没怕，以前以为教会是输出爱，服务人，怎料，那时我们享受爱，真正享受到人的关怀及保护，我筹到钱重修。我们要相信神有?k的时间帮助我们从某一地方跳出来，神给我这样的童年，这样的挣扎，引致我可以站在人前说「无论多艰难，上帝是与我们同在。」
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